Познакомиться с потусторонним миром
О том, что будет после смерти, я написал в свое время главу в книге, изобразив общую картину. Но я не рассматривал саму суть человеческих реакций на подобную информацию. А меж тем, в этих реакциях — часть вопроса о том, как строятся отношения человека со смертью. Так что попробуем обсудить не только потусторонние перспективы, но и их восприятие.
Есть три простых вопроса, на которые на самом деле человек хочет получить ответ. Но суть не только в ответе, но и поисках: сам этот процесс немало влияет на реальную жизнь, на состояния человека, на то, сколько в нем страхов и на то, как скоро он прибудет к финальной черте (а отношение к смерти влияет на продолжительность и качество жизни!)
Три основных вопроса имеют на деле вполне конкретные ответы:
1. Продолжусь ли я после смерти? — Да. Так или иначе, да.
2. Буду ли я существовать в форме, похожей на то, каким я знаю себя сейчас? — Нет, эта форма будет точно отличаться от вашей текущей.
3. Будут ли мучения после смерти? – Скорее нет, по крайней мере, то, что можно было бы назвать травмой смерти для ВЯ, вас коснется гораздо меньше. Отдельные редкие случаи совсем уж тяжелых вариантов опишу отдельно, но все же случаи мучения для человеческого сознания, уже потерявшего свое тело, крайне редки.
Но у нас есть еще один вопрос, с которого на деле нужно начинать — откуда все это можно узнать, и может ли это узнать обычный человек, а не какой-то особенный (и неизвестно еще, в здравом ли он уме…)
И вот тут самое интересное. Примитивный человек (пока еще с низким уровнем развития сознания) — нет. Ему останется как-то верить или нет тем концепциям, которые предложены культурным полем, и то, ухватить он сможет лишь самую основу. «Будем жить вечно» — ок, а как — «нашему разумению не постижимо, это ведает один бог». На этом уровне, правда, вполне работает вера (и вполне спасает). Однако, познать детали и познакомиться с потусторонним миром может далеко не каждый.
Но если вы это читаете — с большой вероятностью вы уже из тех, кто как минимум потенциально способен. Потому что человеку раннего еще периода развития даже слова эти было бы сложно уложить в голове, и он в принципе довольствуется более простыми формулировками.
Получается, что чем у вас (человека) более развитое сознание, тем больше шансов у вас еще при жизни узнать (а не попытаться поверить «на ровном месте») — как оно там, за гранью. И тогда вам не нужно будет решать, к какой концепции (официальным религиям, тем или иным эзотерическим воззрениям, коих немало) примкнуть: у вас будет собственный опыт, тем более, тема механики перехода вообще нигде толком не раскрыта. (Но мы это и исправляем здесь).
В официальных религиях отсутствие ясных и детальных описаний вполне объяснимо как раз тем, что концепция «на широкий круг» не может быть слишком сложной, в любой религии всегда есть два слоя — сакрум и профанум. И если слой, ориентированный на более простую организацию сознания людей, никаких подробностей не содержит, то слой, ориентированный на более развитых, содержит массу противоречивых сведений, иногда пусть и обширных, но весьма смутных и непоследовательных. Именно поэтому я и говорю о возможности личного опыта человека в качестве ключевой опоры — как минимум того, чье сознание позволяет.
Что позволяет получить опыт посмертных состояний при жизни
Второе известие из этой серии уже менее приятно: познание посмертных состояний — труд, а не волшебная таблетка. И утверждения, что «или все должно само открыться или тогда это неправда» — утверждения пока не захотевшего повзрослеть ребенка, который пока еще не в силах осмыслить ключевые законы этого мира. Что не преступление, просто есть смысл понимать суть подобных убеждений: они строятся на все еще детском восприятии, в котором «все должны дать» (условные родители) и пока еще не сформировано понимание, что сознание — главный инструмент познания себя и мира — нуждается в изучении и тренировке, а «волшебно» и «все само» — история исключительно из сказок.
Что интересно, большинство живущих в этом мире за неимением вариантов сравнения так или иначе соблазняется этими детскими убеждениями, ведь и правда: эти установки доминируют в обществе. Однако, вселенная все же не ограничена исключительно ранними культурами. А в развитых мирах практики регуляции сознания — норма, их, можно сказать, в школе преподают, и сама концепция развития человека в таких обществах предполагает, что если хочешь что-то узнать и чем-то овладеть — все есть плод обучения и тренировки, а «без труда не вытащишь и рыбку и из пруда». Даже роботизированным устройством.
Что, собственно, человек может познать в плане потустороннего мира? Путь к посмертным состояниям пролегает через одну инстанцию: вашу бессмертную часть — душу, высшее я. Чем вы ближе к нему – тем больше знаете о тонком мире, а если вы в хорошем и глубоком контакте с ВЯ, то вам можно и словами рассказать, что за той чертой, и даже на экскурсию сводить.
Любое высшее я, как минимум в последней трети плотной жизни, уже всерьез подходит к вопросу и контакта с человеком, и все более и более осознанно переживает и сами жизни, и человеческие смерти, обретает навыки взаимодействия с человеческим сознанием (а это — тоже опыт и труд, как и для человека), и может вполне безопасно для сознания своего воплощения показывать ему совершенно целенаправленно не только прошлые жизни, но и обучать тому состоянию, с которого начнется посмертная жизнь человеческого сознания.
И это – собственно, первый и краеугольный пункт того, от чего зависит жизнь вашей человеческой личности после смерти, ее форма, то, каким будет переход, и насколько хорошо вообще вас запомнят — ваш контакт с собственной душой.
Можно сказать, что чем вы, человек, лучше знаете свое высшее я — тем вам доступнее возможность в деталях узнать потусторонний мир, и даже в нем «обжиться». Одна из ключевых вещей, которая позволяет это сделать — навык тонких практик. Если у человека его нет вообще, трудно представить себе, как он мог бы в принципе воспринять загробный мир — его аппарат восприятия тонкого мира не развит, и картинка мира за гранью будет для него весьма смутной, хотя, конечно, хоть на какое-то мгновение ее удастся уловить: коридор перехода, например, видели многие пережившие клиническую смерть вне зависимости от уровня развития сознания. Но часто для того, кто не имел никакого опыта контакта с тонким уровнем, этим все и заканчивается.
Второе, что сложно себе представить — это свое состояние сознания, какими оно будет после смерти тела, и это тоже решается через тонкие практики.
Сохранить свое человеческое сознание в коридоре перехода и в сфере своего высшего я удастся тому, кто при жизни сколько-то владел концентрацией и саморегуляцией. Что интересно, такой человек при жизни не обязательно должен был бы быть верующим (и тем более, в конкретного бога), он может не быть сторонником эзотерической картины мира и даже не заниматься никакими тонкими практиками (хотя чаще, конечно, те, кто осознает себя после смерти тела ими все же занимались), но ключевой вопрос в том, насколько человек владел своим сознанием, насколько он умел им управлять.
Если ни насколько — то вспышка света, и, собственно, все. У высшего я в качестве стартового комплекта есть программа архивации опыта, которая, по сути, встроена в сознание ВЯ с рождения. Пока душа вообще разберется с тем, как осознанно проходить переход, нужно чтобы в основных настройках была способность как-то обойтись с опытом прожитой жизни и ее памятью. Вот для этого и существует нечто вроде предустановленной программы, которая автоматически «упаковывает» опыт конкретной человеческой жизни в память ВЯ.
На начальном этапе мало кто в этом тандеме что-то осознает. Высшее я просто получает «пинок» информации прожитой жизни, программа упаковывает опыт в ячейку и у ВЯ даже может повиснуть сакраментальный вопрос «а что это было вообще»? Потому что скорее всего в такой жизни было едва ли несколько ярких и важных эпизодов, остальное — ничем особенно не наполненное выживание, бытовая рутина, которую на таком этапе обычно ВЯ вообще не помнит. Но естественно, чем старше душа, тем больше вовлеченность в жизни, тем сильнее близость с человеком, и тем больше событий и переживаний остаются в осознанном виде внутри ВЯ.
Чем у человека более развито сознание и навык владения им, тем больше шансов, что этот навык в ситуации без тела сохранится на какое-то еще время и позволит вполне осмыслить себя внутри сферы высшего я. Там даже можно провести какое-то время в разглядывании и осмыслении происходящего, а при желании даже получить ответы на некоторые вопросы, которые при жизни не удалось обсудить со своей душой, а возможно, не было и словесного контакта. Но если контакт с ВЯ все же был, пусть и не обязательно в полностью осознанной человеком форме, но при этом развитие его сознания уже было достаточно высоким, как и навык владения им — это как раз самый удачный момент после смерти тела хорошо и ясно ощутить собственное высшее я и даже задать ему вопросы при необходимости.
Если человек при жизни умеет практиковать состояние концентрации на тонком уровне, он уже хорошо начинает понимать, что такое состояние сознания без тела. И именно оно ему понадобится после смерти. В каком-то смысле оно даже будет привычным, особенно — тем, кто и при жизни немало времени провел в тонких практиках. И увидеть то, что ждет вас на той стороне, можно находясь еще здесь, на земле, можно увидеть это изнутри человеческого тела и уже не бояться его потерять: на этом жизнь не закончится, а то, насколько она будет вами осознана — зависит от вас.
Автор публикации
Похожие записи:
Группа Энергетический укол адреналина
Вечность в деталях. Часть 1. Фундамент мироздания. Глава 7. Судьба и выбор воплощений
Вечность в деталях. Часть 1. Фундамент мироздания. Глава 9. Выход с плотного плана
Вечность в деталях. Часть 1. Фундамент мироздания. Глава 8. Отношения высшего я и человека, интеграция
5 комментариев
А когда некоторые религии предлагают идею попадание в ад после смерти, что имеет ввиду?
Это просто пугалки или имеют под собой какую-то степень достоверности?
На самом деле мы же знаем, что никакое ВЯ нигде не остается навечно — цепочка воплощений не прекращается же, а потом завершается, но и дальше куда-то «попасть» на всю вечность нереально, двигаться придется в любом случае.
Но вот что там имеют в виду конкретные создатели (а чаще — интерпретаторы религий), точно не скажешь. Можно, например, говорить о первоисточниках. Например, в христианстве речь изначально шла о реальной картине: воплощениях, ад там был лишь метафорой, чего именно —
1) Наказания закона (что выразится в неизбежной отработке в не самых счастливых сценариях)
2) То, что у человека не будет вечности (был неосознанный, вообще не хотел никуда развиваться — получил столь же бессознательную смерть и лишь вспышку света в конце, и фактически в таком случае он вообще ничего не сможет осознать. Вот это отсутствие осознаваемой вечности тоже в каком-то смысле можно уподобить аду).
А потом дальше решили все это упростить и свести к крайности, сделать более радикальным, полярным. И вот тут уже разбираться надо в том, с какой целью «подрихтовывали» первоисточники. Чаще это о создании более профанной версии, более простой. И ад уже выступает скорее вот этим упрощенным понятием, потому что сложное (про реинкарнацию, про то, что там после смерти, и уж тем более про все хитросплетения осей) — мало кто бы понял.
Спасибо, поняла.
Но есть творчество — художники, писатели — фантасты. Они уже на готовую почву (на подрихтованное и упрощённое) привносили свои образы. Их точно не заподозрить в первоначальном изменении первоисточников.
Откуда такие красочные описания о семи кругов ада, котлы — не помню с чем, чертями и чудовищами?
Если такие картинки и переживания посылали людям ВЯ, для трансляции на общество. Это предостережение или описание худших миров? Это чувства искренние ВЯ или договор на поддержание общественного сознания.
У меня есть личные переживания по этому поводу. После проделанной некоторой работы был образ: «В аду пошел дождь». Стены подземелья рухнули, огонь потух, всю грязь смыло дождём, выглянуло солнышко, можно подняться на пригорок и видеть, что кое-где ещё идёт дымок, но ландшафт постепенно меняется, пробивается зелёная травка.
//Они уже на готовую почву (на подрихтованное и упрощённое) привносили свои образы. Их точно не заподозрить в первоначальном изменении первоисточников//— они и брали основу для дальнейшей раскрутки из уже существовавшей реальности вероучений. Не вижу противоречия.
//Откуда такие красочные описания о семи кругов ада, котлы — не помню с чем, чертями и чудовищами?//
На основе уже имевшейся концепции образное поле может много что человеку раскрутить, например, его собственные страхи. А если посмотреть на все эти образы — это страхи мучений, пыток, столкновения с потусторонним, которое может представляться в жутких формах. Но по факту, о чем эти образы? О том, что люди здесь, на Земле, сами творили друг с другом (!) Во всех этих котлах — детальное описание казней и пыток, применявшихся уже в человеческой среде. Тут даже фантазировать не надо. Людей и в кипятке варили, и расчленяли, и органы вырезали, и отдавали диким животным на аренах… (я думаю не надо продолжать?) Все это в итоге попало на полотна художников, что вполне логично. Это даже нисколько не выдумка. А конкретное количество кругов — так есть и всякие опять же существовавшие уже ответвления основных ветвей религии, тайные ордена, мистические концепции и т.д. То есть там нет ничего выдуманного, просто это компиляция из существовавшей уже реальности, сведенная художником или литератором в некую общую канву.
В теории, конечно, если ВЯ человека воплощалось в таких мирах, как у нас тут примерно — могло и оттуда накидать. Но ад — это прежде всего то, что сами люди друг с другом творят в таких мирах, как здесь. В светлых мирах таких вот ужасов просто никто не транслирует в масштабах культуры. Да, и там есть свои страшилки, но не такого масштаба. Если люди никогда не знали варварских казней, диких пыток, хоть и знали убийство, но, как говорится, не до такой степени — у них никак не заведется такая информация.
Еще момент интересный: в светлых мирах вообще не бывает концепции ада, она просто не встречается. Человеку с земли трудно вообразить, что может быть нечто совсем иначе устроено, но вот так. Ад — изобретение и следствие культуры темного мира, это его существующая реальность на уровне жизни, и именно потому он и возник в качестве части некоего религиозного восприятия. Но в основе — то, что здесь творится на самом деле. А ад — лишь проекция существующего положения дел через призму творческого осмысления.
Спасибо за ответ.
Я тоже не вижу противоречия. Просто моя картина мира меняется не вся целиком сразу, а такими небольшими осмыслениями.