Память высшего я и логика перевоплощений
В этом мире самой душе нередко приписывают беспамятство: наверняка вы слышали такие концепции, что душа — это фактически личность человека, но при этом вы «просто забыли все». Вам отшибло память на входе в плотный мир, а потом, после смерти, вы «как-то вспомните», кто вы.
Но возникают вопросы. Если вы в этой жизни ничего так и не вспомнили, про то, кто вы есть с точки зрения тонкого уровня, и не понимаете, как ваш текущий опыт связан с опытом прошлых жизней, то откуда это вообще возьмется в памяти потом? Если личность и душа — одно, то и память одна. А если верить концепции «отшибло память», значит, все эти опыты разных жизней тогда никак не связаны. И какое тогда может быть развитие души, если эти опыты — как куски, отдельные друг от друга?
А теперь представим человека. Которому отшибло память. Он не знает, кто он, сколько ему лет, что он уже прожил… Вы считаете этого человека нормальным? Способным вести ту жизнь, которую мы все ведем — учиться, работать, взаимодействовать с другими людьми, решать бытовые проблемы… Чаще он и сам себя не считает нормальным, потому что с трудом может идентифицировать, что есть его «я». Наше «я ведь» состоит в том числе из того, что мы прожили и что о себе узнали в течение этой жизни. «Я» — это в том числе уже сделанные выборы, произошедшие события, наши реакции на них, наше отношение к ним. И мы постоянно соотносимся с памятью собственной жизни, чтобы мочь сделать выводы из новых ситуаций, мы опираемся на прошлый опыт в том числе.
А если его нет вообще? Нет в каждой жизни души? Потому что в каждой «никто ничего не помнит». Ну а потом как-то волшебно вспоминается?…
Но на деле вы вполне в контакте со своей памятью человека. Вы в состоянии усвоить, переварить так или иначе и составить цепочку событий, сделать выводы, вынести суждения, принять решения и дальше всем этим руководствоваться. У ВЯ точно так же: нельзя не помнить свой прошлый опыт, и нельзя его усваивать через человеческую жизнь, «ничего при этом не помня».
А вот «не контактируя с человеком» — вполне.
Только это две разных памяти. Одна оперирует в тонком поле, помня (и ничего не забывая, и чем дальше, тем ценнее для ВЯ способность помнить всю свою траекторию!) весь свой путь от начала, другая память — человеческая, которая по структуре совершенно аналогична высшей, т. е. так же устроена, но при этом самодостаточна в рамках человеческой жизни.
ВЯ при этом «подключается» только в определенные моменты жизни (самые острые, которые невозможно не заметить, и ради которых, как правило, и выбран/получен такой сценарий). Человек при этом может не знать, что в этот момент душа к нему «подключена», но это не важно — ведь этот момент ВЯ отлично запомнит. Как и в целом содержание жизни человека, но ключевых точек может быть несколько всего, и тогда подобная жизнь для ВЯ — короткая. Сродни дню в жизни человека.
Чем ближе высшее я к телу, тем больше событий проживается, тем больше и запоминается. Но вне зависимости от количества и качества событий жизни тот, кто рулит всю эту высшую траекторию, не может никак себе позволить ничего забыть. Как то, ради чего живется эта жизнь, так и то, по каким причинам выбран был этот сценарий и этот человек.
А опыт, который получен в беспамятстве — бесполезен и человеку. Потому что он не усвоен. Что ж говорить о душе…
Куда внимание туда и энергия: общий принцип работы сознания
Представьте себе чистое сознание, рожденное на тонком плане, не имеющее тела, не имеющее вокруг материального мира, т.е. еще до плотного уровня. Что заставляет сознание вообще себя как-то рулить в этом «безвоздушном пространстве»?
Первое, что о себе узнает тонкое сознание — 2 вещи, самых важных.
1. У него есть фокус внимания, посредством которого оно себя осознает.
2. Именно этот фокус внимания — то, чем оно очевидно может управлять и делает это за счет собственной воли, своего выбора.
Есть главный принцип, который проявляется и в тонком сознании, и в человеческом, которое и является его проекцией, по сути:
«Куда внимание — туда и энергия».
Почему я описываю это с тонкого плана? Потому что там это даже ярче. Фактически, нет концентрации — нет жизни.
Если человек может как-то и хоть сколько-то удовлетвориться телесным бытием («лежит тут мое тело, где мое сознание — уже не так важно», тело служит якорем бытия). Но у тонкого сознания нет такого якоря, и если оно теряет концентрацию, то теряет и бытие.
У высшего я есть то, что называется «сфера сознания», которая удерживает структуры сознания — основные блоки памяти и то, что можно назвать операционной системой, но в отличие от человека в теле, ВЯ не может ощущать саму сферу как каркас, фундамент жизни. Это лишь крепление, а не бытие. Бытие же для высшего я имеет место быть только тогда, когда есть фокус внимания, то есть концентрация. Тогда есть и самоосознание, и выбор, и вообще способность как-то собой управлять и куда-то двигаться, то есть — жить.
У человека фактически так же. Тело, конечно, отягощает и оттягивает на себя внимание, но на деле у него есть и плюсы. Сейчас же акцент на ином: нет фокуса сознания, нет концентрации — и вы не управляете ни жизнью, ни собой, вас скорее несет по течению. Куда — это уже как решат какие-то другие: люди, обстоятельства, что угодно еще.
Куда внимание — туда и энергия. Если ваше внимание направлено на тело осознанно — вы управляете в том числе телом. Если ваше внимание ушло на тревогу — вы отдаете энергию тревоге. На других людей — значит, им. На дело, которым занимаетесь — энергия идет туда. То есть туда, куда пошла ваша концентрация — туда пошла и основная энергия жизни.
А если вы «не помните, как делали», то фактически — вы не помните, где были. Ваша жизнь, как и у тонкого сознания в данном случае — просто исчезла на время ваших действий «на автомате».
Порой человеку не хочется вовлекаться в неприятную деятельность и он может действительно предпочесть (осознанно!) не вовлекаться в нее. Это значит, что он выбирает в этот момент отсутствовать в жизни, фактически. Если при этом он может получить материальный результат (например, вымыть посуду на автомате) — что ж, никто не спорит, так тоже порой можно и даже приходится.
Но вопрос, насколько осознанно человек сам выбирает, где ему жить, где присутствовать, куда направлять энергию, и главное — сколько жить-то? Отсутствуя, не имея концентрации, мы и не живем. И не помним даже.
И тут возникает вопрос, сколько тогда жизни в жизни человека, на самом деле? Сколько вы отдали не в себя и точно ли понимали, для чего?
Не присутствуем фокусом сознания — значит, не помним, а если не помним, то и не жили…
Техника работы с человеческой памятью для восстановления целостности
Шутка от существ тонкого плана — от высших я, о жизни вне тела: «Здесь даже записать нечем!»
А вообще это довольно серьезно. Представьте: у вас траектория, например, в несколько сотен тысяч жизней, а записать нечем. Где это все хранится, как помнится? А вот так, сугубо на памяти. Не «выучил» — забыл. А забыл часть жизни — потерял часть личности.
Человек нередко может сколько-то опереться на свое тело в самоопределении. Я — тело, я существую, пока существует тело — хотя бы так. А у высшего я нет ничего, кроме сознания. И записать нечем. И крутись как хочешь, потому что фактически память — это твоя личность, это то, что составляет на тонком уровне ее каркас.
Организации и управлению собственными структурами памяти на тонком уровне, конечно, учат. Есть наставники, которые с детства помогают высшему я научиться запоминать. В этом процессе много нюансов, например, создать свои «ключи» (что-то вроде шифра, кода) которым можно фиксировать события внутри себя, размещать их в архивы, сжимать, утилизировать лишнее и т.д. Но даже при наличии хорошо структурированного внутреннего кода, устроенных архивов и формирования навыка в память изначально складывать все достаточно организовано записать все равно нечем. И в итоге ничто, кроме собственной способности ВЯ запоминать, структур памяти, самой же душой и созданных, не удержит тонкую личность.
Высшее я, дорожащее собой, безусловно, неоднократно на разных этапах жизни занимается «перевспоминанием» себя. Особенно актуально это для каких-либо серьезных этапов трансформаций. И каждый раз, проходя через какой-то существенный этап взросления, высшее я снова как бы «пересобирает» себя за счет пересмотра и переосмысления событий. Сама необходимость освежать память подталкивает проверить и еще раз утвердить собственную целостность личности.
Нет памяти — нет понимания причин и следствий, нет возможности извлекать опыт. И это касается не только длинных траекторий ВЯ, это касается и человека с его памятью одной жизни, ведь и она для него довольно обширна, а многое в ней оказывается вытесненным.
Своим клиентам еще из чисто психологического поля я не раз предлагал такую технику:
Заведите файл, разметьте его по годами всей своей жизни (от первого до текущего) и заполните каждый год хоть чем-то. Для начала — что помните, а где совсем не помните что мама рассказывала (пусть пока это примерно и не точно) и т.д.
Некоторые вещи уже на этом этапе начнут открываться: для начала, человек хорошо понимает, где у него «дырки» в памяти и начинает задумываться, почему. Некоторые события и переживания вспоминаются уже за счет осознания этих дырок.
Но дальше я предлагаю постепенно начинать выстраивать связи между всеми этими этапами. Вот, событие, которое с вами случилось в 5 лет. Как оно связано с теми, что потом нарисовались в 15? А с теми, что в 30? Какова логика того, что с вами происходило? Видите ли вы сами цепочку, которой прошли? А не только обрывки?
Сама идея техники — по сути и построить именно цепочку. Потому что вы, человек, не жили обрывками и не жили как запрограммированный полностью винтик природы (как живут животные), даже и будучи изрядно под влиянием тех же социальных программ, вы все равно сознательно или нет, но делали выборы и записывали все происходящее в рамках автоматической памяти. И Все равно закон причин и следствий работает даже при отсутствующей памяти.
Поэтому начиная делать из собственной жизни связную цепочку, вы в том числе за счет этого и обретаете ощущение целостности собственной личности.
Автоматическая память — при этом, структура, существующая и у человека и у ВЯ. По сути-то сознание человека по структуре — калька сознания ВЯ, производное его, с некоторыми нюансами.
Так вот и у человека, и у ВЯ автоматическая память — не вечна. Это кэш, часть которого очищается быстрее, часть — медленнее, но если все же это не было в итоге осознано и включено в цепочку, то информация исчезнет навсегда.
Исчезнет и ваша человеческая жизнь в вечности, если о ней не будет достаточно осознанной памяти. А это в том числе зависит и от вас, человеческой личности, а не только от того, сколько усилий приложит ваше ВЯ для того чтобы именно вашу жизнь как следует запомнить. Запоминание зависит от обеих сторон.
И порой хочется сказать, упрощая, конечно, но не уходя далеко от истины: хотите жить вечно? Тренируйте память и стройте цепочку себя, ведущую к целостности. Иначе от вас действительно едва ли останутся обрывки, а обрывки вечно жить (пусть и в составе ВЯ, но все же — жить) — не смогут…
Простые операции для поддержания памяти и «здравого ума»
Что же было бы полезно сделать с памятью, чтобы она в целом была нормально организованной и служила человеку и его душе исправно?
Представьте, что вы хотели бы нечто «не забыть». И вы положите этот предмет на видное место, например. Чтобы сам о себе напомнил, а вы не забыли бы его, например, взять с собой куда-то или починить, если он сломан, и т.д.
В памяти вы поступаете точно так же: то, что, допустим, сколько-то актуально, вы стараетесь «далеко не отпускать, а то забуду и потеряю». Но на деле далеко не все, что стало актуальным на сейчас, на самом деле важно. Во многих случаях это просто привычное беспокойство, привычка пытаться все контролировать и пустой расход своих сил (ведь даже если тема действительно важна — далеко не обязательно прямо сейчас).
А меж тем, человеческая оперативная память имеет ограниченный объем. Почему-то в вашем ПК или смартфоне оперативная память, скажем, 8Гб, а диск может быть и на 120. Странное соотношение, да? Но почему-то оперативную память никто не делает на 100+. Технические специалисты легко объяснят, почему, общий смысл — в случае, если оперативной памяти станет слишком много, то процессор просто не справится с таким объемом данных, и компьютер начнет тормозить.
Человеческое сознание (как и сознание ВЯ) устроено именно так: есть процессор, есть оперативная память, есть постоянная. Процессора не хватит, если пытаться оперативную память расширять до бесконечности. Но человек чаще не считает, что там есть какие-то ограничения. Поначалу кажется, что их нет, однако годам к тридцати с лишним многие уже ощущают, что начали многое забывать, стало сложнее усваивать информацию, и «может у меня уже деменция?» — этот вопрос я всерьез слышал от людей, кому при этом едва за сорок.
Впрочем, в чем-то они правы в плане своих подозрений: если с этим ничего не делать, то в более позднем возрасте деменция точно будет. Перегруженная оперативная память начнет просто хаотично (по принципу «что первое попалось») выдавливать из себя все, что человек туда положил, потому что больше туда уже не лезет. И возникает риск окончательно утратить вообще всякий контроль над состоянием и движениями памяти.
Именно поэтому память есть смысл разбирать, а часть — осознанно выгружать из нее. И «чтобы не забыть» есть простой способ: записывать. Ведение дневников было одной из самых просветляющих ум и систематизирующих память практик многие века, и это действительно не зря было придумано.
Перенеся на бумагу, вы разгружаете оперативную память: предположим, есть важное дело, но не прямо сейчас. И при этом вы, «чтобы не забыть», крутите эту пластинку сутками в себе, занимая объем, нужный для обработки текущих и все равно наслаивающихся одно на другое событий. Тем вы переутомляете процессор, грузите лишним память, и то, что должно быть сделано через неделю и могло бы спокойно полежать до времени, просто занимает место и поедает вашу энергию почем зря.
Или, представим, у вас есть важные переживания, относительно которых у вас идет длительный и постоянный процесс. Процесс идет, но для чего каждую минуту держать перед носом все его детали? Тем более, если это важный и долгосрочный процесс — запишите. И при этом позже вы легко отследите и осознаете все этапы и динамику этого процесса.
А главное, для чего так надрываться, пытаясь вообще все актуальное удержать в этом состоянии «на вытянутой руке»? Если часть памяти как минимум можно успешно делегировать бумаге и электронике?
Если при этом у вас есть какая-то актуальная задача чувств, которые при этом сильны и не отпускают просто так, с ними хорошо бы открыто встретиться в любой форме, главное – рассмотреть и осмысленно потратить время на урегулирование в себе этого процесса. Как — отдельная тема. Эти практики я даю и на группах, и в индивидуальной работе, и они бывают разной степени сложности.
Но в любом случае это прежде всего осознание, проговаривание своих чувств, исследование причин их появления и какие-то конструктивные выводы. Даже на уровне одного дня они все равно могут быть сделаны, а чувства — приняты, услышаны и отрефлексированы хоть сколько-то. В таком случае у них больше не будет причин бесконечно вращаться в вашей голове, создавая усталость.
Вообще, идеальное состояние оперативной памяти (достижимое только в особых практиках поначалу, но потом к нему можно всерьез приблизиться и жить в нем практически постоянно) таково: вашу память занимает только актуальный процесс — то действие, на котором вы готовы сосредоточиться именно сейчас, не впуская ничего другого, не относящегося к текущему моменту жизни. Оперативную память можно даже специально очистить тонкими практиками и добиться состояния пустоты. Она особенно хороша тогда, когда вам нужно как раз откопать в памяти что-то глубоко похороненное — оно не придет в переполненную оперативную память, если там негде протолкнуться.
О некоторых механизмах памяти ВЯ
Память как таковая — структура подвижная, особенно поначалу. Т.е. ВЯ не сразу понимает, что твердо не запомнил — значит, потерял навсегда.
И осмыслив этот момент, любое ВЯ начинает обрастать своими способами запоминания и записи, то есть, на тонком плане все же записать можно, но не привычным человеку способом. Их очень на деле немало, и формируются они во многом вместе с ростом и выстраиванием личности (характера, особенностей конкретного ВЯ). Но любому важно сформировать свои механизмы памяти и уметь на них полагаться.
У каждого ВЯ вырастают свои способы написания кода — иначе и не могу назвать тот язык, который ВЯ выращивает по мере взросления с целью структурирования, организации информации и ее запоминания. Обычно это структуры образно-символические, кто-то может назвал бы их «интуитивно-понятными». Прочесть код молодого ВЯ для опытного — задача, не представляющая трудности. А вот прочесть код опытного, взрослого ВЯ — намного сложнее, потому что чем дальше по лестнице развития, тем больше индивидуального, и тем меньше шансов на очевидную понятность другим.
Самое интересное, что память человека развивается вместе с памятью ВЯ, то есть если ВЯ еще молодое — человек при жизни никогда не будет обладать хорошей памятью. Хотя было бы справедливо говорить о том, что каждому уровню — свои высоты, и на уровне молодого ВЯ, например, человек, который в состоянии запомнить то, что нужно ему для выживания и минимальной профессиональной деятельности — уже достаточно. К более зрелому ВЯ будут уже совсем другие требования.
Но при этом раскачивать память в человеческом теле — сложнее, чем на тонком уровне: там для «укладывания» в себя информации лучше собирается фокус сознания. А в человеческом теле слишком много отвлекающих факторов, которые постоянно заполняют информационное пространство сознания и мешают глубокой концентрации. Вы наверняка замечали, что в этом мире даже сложно найти место порой, где не было бы слишком большого количества внешних сигналов.
Однако вспоминается собственный опыт жизни в весьма далеких от гущи цивилизации местах, где достать во время практики может и какой-нибудь шум ветра, скрип какой-нибудь конструкции дома, кудахтанье кур, и даже собственная работа пищеварения, которая решит сообщить о себе урчанием в животе или прям «любимое» — когда вдруг зачешется что-нибудь очень далекое от быстро доступа. И это — там, где можно как минимум не беспокоиться от толпе людей вокруг, гудящей под окнами магистрали и техногенном гуле, который всегда присутствует в больших городах. А что происходит в мегаполисах — многие себе хорошо представляют. Как, впрочем, и то, как много всего может происходить в собственном теле, и прямо на ходу ломать сосредоточение.
Память очень сильно зависит от степени концентрации, но на тонком уровне отвлекающих факторов намного меньше, и организовать свою память ВЯ проще в своей родной среде. Правда, без участия плотного мира не обойдешься — без него не сформируется личность, характер, в общем, человеком не станешь иначе. И поэтому в том числе формировать память ВЯ приходится и в своих воплощениях, «прокачивая» ее через человеческое сознание.
Однако сравните людей, которые пока еще слабо соображают, с трудом выполняя простые логические операции и повторяя простые же действия по множеству раз, чтобы запомнить, и других, кто порой способен запомнить книгу близко к тексту с одного прочтения и легко оперирует большими масштабами информации. Прогресс налицо: эти люди определенно отличаются. И именно память и когнитивные способности в человеке чаще всего говорят об уровне ВЯ и его стадии развития.
Любому ВЯ придется дойти до той стадии, когда не будет проблемы помнить собственные десятки, сотни тысяч и миллионы жизней, помнить собственное творчество и достижения своих воплощений, удерживать все полученные знания о мироустройстве, держать в голове свои контракты (которые не прекратятся и после выхода: контракт на работу хранителя в каком-то мире дальше все равно придется заключать, и там условия и детали будут куда подробнее), знакомства и связи, способы коммуникации и любимые формы досуга.
Поддерживать в рабочем состоянии придется и все плотные навыки: телесный образ со всей его детализацией, голос, ощущения, даже запах, не говоря уж о способности поддерживать и организовывать пространства для контакта с другими, работы и отдыха. И все это держится в тонком мире только на памяти, которая к завершению плотного уровня у любого ВЯ должна мочь все это на себе унести, причем — уже в перспективе на вечность.
Автор публикации
