В этой части вы узнаете, что такое настройки восприятия в сознании как человека, так и высшего я, каким может быть тонкое восприятие человека и что происходит в ощущениях плотного мира со стороны души, какие настройки восприятия являются предустановленными, а какие возникают только в процессе развития, и что именно каждой из сторон для этого потребуется.
Как уже упоминал в первой части, любому высшему я в основе дается способность видеть и воспроизводить зримые картины (принцип светового рисунка в темноте, сферический обзор) и интегральный язык, подразумевающий возможность воспринимать некий смысловой объем в одно касание.
Человеческое сознание тоже осваивает эти две опции первыми, если говорить о контакте с тонким миром. Человек, глядя в поле, поначалу учится воспринимать структуры поля в виде изображений, контуры которых постепенно оформляются световыми линиями и фигурами на фоне полной темноты, с неизменным включением весьма ярких цветов.
Те, кто попробовал прибегнуть к воздействию психоделиков (ЛСД, аяваска, грибы, ДМТ и т.д.) нередко переживали спонтанный опыт раскрытия подобного способа видения, и в земной культуре хватает изображений тонкого уровня с так называемыми «кислотными» цветами. По существу, это и есть то, как любое высшее я видит свой мир.
Под воздействием ПАВ активируются те структуры мозга, на которые и записано тонкое восприятие, его возможность, которую приносит в человека его высшее я. Но если человек не освоит свои настройки восприятия, не научится владеть ими сам, то в итоге «сядет» на какое-то вещество, без которого не будет в состоянии видеть тонкий мир. Хотя очевидно, что своими ногами туда тоже можно дойти, только дольше.
Однако никакое тонкое восприятие, проявленное с помощью ПАВ, не поможет человеку после смерти — тело окажется выключенным, и любая стимуляция мозга окажется за бортом, а с потусторонним придется налаживать отношения исключительно силами собственного сознания, отцепленного от тела и несущего в себе лишь то, что человек смог при жизни освоить осознанно, научившись управлять этим аппаратом.
Настройки восприятия: развитие тонкого видения со стороны человека
В целом способность к тонкому видению есть у любого человека, но в зависимости от уровня развития мозга и уровня высшего я, взявшего сценарий, она будет более или менее выражена. Зависит это, конечно, и от тренировки: способность видеть тонкий уровень таким способом — то, что однозначно в ней нуждается. Если свои физические глаза человек осваивает по умолчанию в теле, то тонкое восприятие однозначно потребует усилий.
Многим людям на этом уровне хочется «волшебного», и потому в данном случае труд не всегда воспринимается нормальным ходом вещей, но практика всегда показывает одно и то же: даже если это человек с весьма развитым высшим я, которое еще на входе в жизнь вложило в него приличный набор возможностей и чуть ли ни с детства раскачивало в нем настройки восприятия тонкого мира, без техник и практик не обойдется никто.
Я нередко слышал от людей идею о том, что если тонкое восприятие «само не открылось» — то «вряд ли мне дано». Но это скорее убеждения ребенка, который пока живет категориями даров, получения, помощи, то есть, пока еще воспринимает себя существом, которое кем-то или чем-то должно быть наполнено со стороны. Такие убеждения свойственны лишь ранней культуре, когда человеку в среднем не понятна механика развития внутреннего мира, нет достаточных сведений ни о собственных плотных способностях восприятия, ни тем более о механике тонких.
В действительности человек изначально очень привязан к своим физическим органам чувств. На группах обучения сверхчувственному восприятию мы нередко тратим немало времени с учащимися на то, чтобы полноценно перевести внутренний взгляд в зону видения сознанием, «оторвав» его от телесного зрения. Даже этот шаг не так уж прост, особенно в культуре Земли, где представление (пространственное моделирование) нередко подвергается осуждению. Многие хорошо помнят из детства, как их ругали за фантазии и «бредовые идеи», называя это глупостями и даже ложью.
По этой причине у человека нередко подавлена способность к представлению, а меж тем она и есть та основная дорога, позволяющая перевести фокус собственного внимания в зону тонкого зрения из физического. Нередко первые контакты с тонким миром сопровождает разочарование: конечно, особенно если эта способность подвергалась осуждению с детства, она находится в зачаточном состоянии, и помимо обучения самому тонкому восприятию приходится преодолевать крайнее недоверие человека своему воображению, которое и запускает подход к миру сверхчувственного.
В развитой цивилизации, причем, что тонкого спектра, что технического, никому в голову не придет мысль, что можно достичь каких-то изменений в восприятии без тренировки. Чем старше человечество, тем больше оно прозревает фундаментальную зависимость сознания от обучения, и в культуре появляются идеи о том, что изначально данные настройки восприятия что у человека, что у высшего я — лишь заготовка, стартовая среда, требующая серьезных доработок на протяжении всей жизни.
А обширные практики развития сверхчувственного восприятия для людей в разных развитых мирах вместе с их результатами отчетливо демонстрируют людям, только вступившим на путь изучения тонкого мира, что тренировкой можно достигнуть очень многого. Это же касается и высших я, вступающих на путь познания плотного восприятия, нюансов контакта и соединения со своими воплощениями.
Души делают примерно то же открытие, что и люди: стыковка тонкого и плотного миров — вещь не простая и совершенствовать ее придется долгими тысячелетиями и многими жизнями, а метод тот же: тренировка. Чем старше и опытнее душа, тем больше в ней накоплено разных приемов подходов к плотному восприятию, а также вариантов раскрытия в человеке способностей и создания мотивации для познания тонкого мира и контакта со своим высшим я.
Однако могу с уверенностью сказать, что если человек и душа готовы к совместности, взаимности, контакту, и человек ощущает в себе интерес к освоению тонкого мира, а ВЯ — к глубокому погружению в плотную реальность, у обоих все получится. И даже за одну жизнь человек в таком варианте вполне освоит и сам принцип тонкого зрения, и присущую ему яркость, и все «кислотные» краски.
Тонкое восприятие высшего я и плотный мир
Для высшего я плотные способы восприятия — такая же загадка поначалу, как для человека тонкий способ видения. При погружении в тело для ВЯ меняется ключевой принцип: свет в физическом мире падает на объекты извне, в то время как в тонком мире свет идет изнутри самой картины. К тому же взгляд человека ограничен объемом, выхватывая из реальности только определенный кусок перед собой.
Все это, особенно на поздних стадиях жизни души, когда речь идет о той или иной степени частичной интеграции со своим воплощением, может стать даже шоком: физическое восприятие кажется высшему я очень ограниченным, к тому же подстройка к телу понижает частоту сознания самого ВЯ, и погружение в человеческие органы чувств превращается в суровые испытания.
От искажений восприятия высшее я способно испытывать боль, которую вполне можно уподобить физическим страданиям человека. Тело при этом может боли не испытывать, хотя у любого человека, проходящего этап глубинной подстройки со стороны ВЯ, бывают свои «спецэффекты», и они в том числе могут нести телесный дискомфорт.
Однако душа идет этим путем осознанно — человеческое восприятие ему пригодится. Я не раз говорил о том, что бытие тонких сущностей, особенно если говорить о том, что ждет высшее я после завершения плотного уровня — реконструкция человеческой жизни со всеми ее ощущениями. Боль тела при этом можно спокойно исключить и вообще оставить себе все самое лучшее из переживаний плотного уровня, но чтобы это сохранить, освоить и запомнить, придется переварить и запомнить все ощущения, что в целом несет в себе тело.
Звук, осязание, обоняние, вкус — все это нарабатывается в случае высшего я только на плотном уровне, хотя нечто вроде звуковой карты и возможности ощущать у ВЯ есть изначально, но без участия в материальной жизни это не развивается.
На тонком плане способно существовать все человеческое искусство: высшие я пишут и исполняют музыку, читают стихи и прозу, поют, ораторское искусство там тоже вполне почитаемо, некоторые, прикипев на плотном плане, скажем, к вкусовым ощущениям, способны воспроизводить их достаточно точно (и лишний вес им не грозит при дегустации условных «блюд», то есть, воспроизведении вкусов), а запахи нередко сопровождают картины природы, которые тоже реконструируются довольно подробно.
Но, пожалуй, вкус и запах — для многих душ не самые «ходовые части» вечной жизни, а вот осязание так или иначе закрепляют в себе все. Это, в том числе, часть человеческого образа, который создает и поддерживает в себе любое завершившее плотный уровень ВЯ, но сама способность, конечно, вытекает из плотного опыта.
В вечной жизни высшие я, продолжая общаться друг с другом из сформированных людских обличий, делают осязание способом контакта, передачи чувств, тепла, нежности и ласки, и готовы ради этого «попыхтеть» в освоении плотных навыков.
Со зрением тоже происходят изменения: к концу плотного уровня ВЯ должно уверенно владеть двойным способом видения и воспроизведения образов. Его можно было бы назвать смесью тонкого и физического зрения, хитро вплетенных друг в друга.
Картины природы, например, будут проступать из ореола света так, словно высшее я смотрят на них человеческими глазами, но сама необходимость воспроизводить их тем же световым рисунком в темноте, побуждает несколько видоизменять обычные для плотного существа параметры, при этом оставляя их достаточно близкими к физическому восприятию.
Все это всегда сопровождается включением творческого компонента: воссозданная на тонком плане органическая жизнь может сочетать то, что в живой природе не встречается, но компонуется из известных элементов. Скажем, на снегу вырастут цветы и сойдутся в одной картине растения и животные, которых на любой планете невозможно было бы встретить в одном месте.
Не говоря уж о том, что музыка нередко сочиняется на ходу, как и проза (а бывает, и поэзия, но на этот случай у склонных к подобному творчеству высших я все же есть заготовки, да и в других видах искусства тоже: память-то тренированная и вместительная), любая живопись перетекает из одного полотна в другое, играя красками, и, в общем, любое человеческое самовыражение и оттенки переживаний могут найти на тонком уровне свое место, продолжаясь на способностях ВЯ, наработанных и закрепленных в период плотной жизни.
Любое высшее я в этом плане проходит двойную спираль: сначала множеством жизней приближается к телу и погружается в него все дальше, вбирая глубже в свою память и пропуска через себя все настройки человеческого восприятия. Итогом этого становится полное соединение с телом в последней жизни, когда физическое бытие со всеми его ощущениями воспринимается ВЯ напрямую и в длительной непрерывности.
В тот период душа должна восстановить изнутри тела свое тонкое восприятие, научившись видеть свой мир и пребывать в нем, как раньше, несмотря на плотные ограничения и издержки тела, искажающие изначально присущий ВЯ способ видеть и чувствовать мир.
А потом, выйдя из тела и водворившись навсегда на тонкий план, высшее я должно из этого положения возродить все плотные навыки, весь полученный в телах опыт уже как чистое сознание, существующее в вечности без материальных опор. Все эти танцы вокруг восприятия служат одному — возможности существовать в тонком мире как бы продолжая человеческую жизнь, но при этом уже по законам тонкого мира, позволяющим продлевать себя в бессмертии.
При этом, хоть многие тяжелые и ограничивающие моменты, связанные с плотным существованием, высшее я может после выхода вынести за скобки, ряд телесных реакций все равно остается навсегда: создав человеческий образ и живя в нем дальше, ВЯ нередко переживает какие-либо чувства через посредство телесных ощущений.
Например, в моменты страха высшее я может чувствовать, как покрывается холодным потом или ощущать дрожь, в ситуации отвращения может испытывать тошноту, а боль, которая, хоть и не имеет после завершения плотного уровня четкой телесной коннотации, тем не менее присутствует порой виде слепков соответствующих человеческих ощущений.
И полностью избавиться от таких переживаний уже не сможет никакая душа — чувства в принципе никто не отменял, а за время долгих подходов к глубокой интеграции с телом и, тем более, в последней жизни, где контакт с телом самый что ни на есть прямой, ВЯ нарабатывает массу рефлексов, и даже неприятные реакции сохраняются самим ВЯ вполне осознанно — это, можно сказать, делает душу человеком, и свой человеческий статус никакое ВЯ не захочет потерять в вечности.
Полный цикл статей «Устройство сознания человека и души: взгляд с тонкого плана»
Автор публикации
Похожие записи:
Вечность в деталях. Часть 1. Фундамент мироздания. Глава 9. Выход с плотного плана
Вечность в деталях. Часть 1. Фундамент мироздания. Глава 7. Судьба и выбор воплощений
Группа Энергетический укол адреналина
Вечность в деталях. Часть 1. Фундамент мироздания. Глава 1. Вселенная: вечный двигатель и карма
