Вечность в деталях. Часть 1. Фундамент мироздания. Глава 5. Обучение человека: культурное поле и посланники

5. Обучение человека: культурное поле и посланники

Представим, что предыдущий этап благополучно пройден и из примата путем трансформации родилось уже нечто, похожее на человека.

Но возникает интересный вопрос: когда начинать считать его человеком? С точки зрения творцов — только тогда, когда к человеку присоединено высшее я, хотя внутри самой человеческой цивилизации, как минимум поначалу, возникают другие определения, а сведения о душе могут быть весьма смутными. Но посмотрим на то, что именно принято считать фундаментом формирования человеческого мира с тонкого плана:

• особь, способная на человеческие действия (с требуемым объемом мозга, отключенными инстинктами, прямохождением и речевым аппаратом);
• высшие я, готовые воплощаться в этом мире (для чего нужно еще их найти и заключить с ними определенные соглашения — контракты);
• культурное поле, которое научит человека обращаться с собой и с миром.

И сейчас мы поговорим о культурном поле и о тех, кто помогает творцам направлять развитие цивилизации.

В свежесозданном мире у нас есть особь с отключенными инстинктами и в целом данной ей свободой выбора. Понятно, что любой человек, как и высшее я, ограничен планами воплощения и не только, тем не менее выбор — основа существования человека разумного, даже если выбор его совершенно неразумен, таков его кармический путь в принципе — учиться делать какие-то выборы и за счет этого развиваться.

Однако напомню: для вчерашнего животного с неразвитым сознанием, не умеющего контактировать со своим высшим я (и даже пока не знающего, что оно у него есть), наличие тела и психики вкупе со способностью к самосознанию — страшная нагрузка. Шок, можно сказать. Попросту говоря, такой человек не умеет обращаться ни со своим телом, ни со своим сознанием. Регуляции относительно природы у него уже нет, как взаимодействовать со своими собратьями — тоже не простой вопрос, и подходим мы к тому, что раз никакие принципы поведения невозможно получить из встроенных программ, которые уже отключены, то человека всему этому нужно научить.

Если вы заметили, мы всему учимся через культурное поле. М. М. Решетников, излагая свою нематериальную теории психики, не раз приводил в пример исследования феральных детей — тех, кто в младенчестве оказался не в человеческой семье, а в животном мире (эдакие Маугли). Многие из них никогда (!) так и не смогли научиться говорить после того, как в более старшем возрасте были извлечены из леса и доставлены в культурное сообщество. Многих вещей относительно своего сознания они так и не поняли. И многих социальных навыков так и не освоили.

Если вдуматься, то на деле человек настолько зависим от обучения, что если не будет наблюдать хотя бы за животными, то даже половой акт вряд ли сможет совершить от банального незнания, что, куда и зачем предстоит размещать, не говоря уж о более сложных задачах.

Через свое высшее я, как вы, думаю, уже поняли, с ходу научиться затруднительно: до этого пока еще неповоротливого человеческого сознания, заготовки, надо суметь достучаться, то есть такое сознание, ничего не знающее о своей душе, пока не в состоянии воспринять никакой тонкой информации. К тому же осознанное высшее я не сможет разместиться в совсем неосознанной личности, все же она подбирается для воплощения исходя из уровня развития самой души, а это означает, что в тех, кто еще вчера был животным, можно заселить только «новеньких» высших я.

В любой культуре есть период, когда в сколько-то сформированную уже человеческую популяцию начинают внедряться более-менее развитые высшие я для того, чтобы помочь раскачать цивилизацию: именно они становятся проводниками новых открытий, знаний, различных идей, в общем, прогресса. Но для этой интервенции общность людей должна просуществовать некий отрезок времени, достаточный для стабилизации генома и строительства хоть какого-то жизненного уклада.

А что делать на ранней стадии, когда присоединение развитых высших я еще никак не возможно, но человеку в любом случае не справиться самому с новым его состоянием — и он рискует погибнуть от неведения относительно того, как ему жить и с собой обращаться?

Я уже упоминал о первичных наставниках: человеку на этом этапе жизненно необходимы те, кто поможет адаптироваться в новом состоянии. Они прививают людям все ключевые навыки, неизбежно ложащиеся в фундамент цивилизации, и чаще воспринимаются как высшие существа. В большинстве случаев такую роль выполняют представители цивилизации, которая и осуществила данную генную модификацию. Уже прекрасно изучившие работу сознания и тела человека, они хорошо понимают зависимость развития от обучения.

На этой стадии создаются первичные верования, картина мира, внедряются нормы поведения, организации быта, питания, гигиены, которые в случае человека нельзя просто подсмотреть у животных, активно развивается речь, усваиваются различные технологии — земледелия и обработки данных природой материалов. Даже в нашей цивилизации мы найдем немало отсылок к древним верованиям, в которых буквально было сказано: «Боги научили нас растить… делать… дали нам календарь и рассказали о том, куда мы пойдем после смерти». В этом фактически нет ни слова неправды, только это были люди, представлявшие более развитую культуру, но воспринимались они, конечно, как высшие существа.

Детальное содержание концепций — идей, норм культурного поля — сильно зависит от творца, то есть от того, куда он хочет вести эту цивилизацию и для чего она ему вообще. Об этом тоже нужно говорить отдельно, но сначала в первом приближении разберемся с посланниками.

Есть несколько основных способов вносить в культуру знания.

Во-первых, уже упомянутый неизбежный ход — задействовать представителей другой, более развитой культуры. Отсюда в описаниях и изображениях антропоморфных божеств этой планеты порой проскальзывают совершенно неземные детали, а внимательно присмотревшись, можно обнаружить и недвусмысленные намеки именно на технически продвинутую цивилизацию — эту тему здесь, на Земле, активно развивали сторонники палеоконтакта. Такой способ используется на заре цивилизации, потому что нужно сравнительно быстро помочь свежеиспеченным людям разобраться, как с собой обращаться, и не убить сородичей с испугу.

Для этого, в частности, нужно ввести определенные правила, ограничения, которые позволят примитивному пока еще сознанию справиться с собой, и сформировать некую картину мира, в которой хоть как-то объяснены явления природы и закономерности социального взаимодействия. Самым главным на заре цивилизаций являются, увы, ограничения, потому что человек без инстинктов, с никак не контролируемыми эмоциями, не умеющий объяснять себе явления природы, но при этом их уже боящийся, — это буквально обезьяна с гранатой. Поэтому многие ранние религии содержат достаточно жесткие запреты и своды детальных правил: куда ходить, что носить, что говорить и даже что думать.

Во-вторых (в ситуации, когда развитие людей наберет какие-то обороты), есть возможность договориться с развитыми высшими я, которые, выбрав личность с максимальными для этой стадии развития человечества когнитивными способностями, могут стать в буквальном смысле проводниками идей творца с человеческого уровня. И даже если сам посланник не согласен с тем, что собирается делать с этим посланием творец, им все равно так или иначе удается договариваться.

Бывает, на роль посланников светлого спектра соглашаются в темных мирах, где уже заведомо знают, что их послание будет искажено и извращено хозяевами (как это и происходит на Земле), но при этом высшие я, воплощаясь в посланников и неся нужные идеи, даже зная о последствиях, решают свои задачи и используют данную ситуацию как трамплин. Бывает, конечно, и наоборот: в светлых мирах воплощаются в роли посланников темные высшие я — ни один творец не сможет обойтись в такой работе без целого слоя высших я противоположного спектра, в любом мире всегда есть и должен быть противовес.

Баланс в подобных историях обычно в том, что светлым посланникам в темном мире выгодно нести эти идеи, даже если за них потом приходится расплачиваться мучительной смертью (вспомним преследования, вплоть до казней, тех, кто пытался нести в общество послания мира, любви и добра или революционные для того времени идеи науки). Действия светлого принципа в темном мире кратно умножаются для таких посланников на кармических весах. Для темных высших я эта ситуация тоже имеет свой коэффициент пользы, а роль посланника в любом случае добавляет к личностному росту.

Самый прямой вариант передачи может выглядеть так: воплощенное в личность высшее я посланника — в контакте с творцом, а личность — в контакте с высшим я, и они делают общее дело. Хотя бывает, что высшее я берет сценарий посланника, но при этом не особенно поддерживает контакт с творцом — или же сценарий пока еще недостаточно значимый, чтобы творец лично корректировал курс. Однако с ключевыми посланниками — теми высшими я, кто берет самые важные роли в культуре, творцы всегда общаются лично.

Есть и еще один, крайне редкий, но интересный способ передачи знаний от творца в культуру: он может сам отщепить от себя часть и ею воплотиться в личность. Этот способ весьма затратный и даже опасный: влезать в человеческое тело пусть и самой малой частью творцу очень рискованно — в таком варианте личность может не выдержать. К тому же у тех, кто завершил плотный уровень, редко возникает желание каким-либо способом погружаться в плотную материю настолько, и в подавляющем большинстве случаев вся работа по внедрению идей осуществляется через посланников.

Естественно, идеи бывают не только светлые. Естественно, и творцы тоже бывают не только светлые, как вы, думаю, уже поняли. И посланники — это причудливое сочетание воли или попущения творца/хозяина мира, собственной кармы посланника с ее задачами и свойства самого послания (из какого оно спектра и что за смысл несет в этот мир).

Считать посланниками только таких, как Будда или Христос, — это сильное преуменьшение как количества посланников, так и их задач. Прежде всего, посланник никогда не бывает один. Если нужно донести человечеству идею, будет сформирована группа сценариев — в среднем не один десяток человек на внедрение одной идеи. Кто именно станет исторической персоной — не всегда предсказуемо. Бывает и так, что получившаяся в итоге легендарная личность — собирательный образ из группы, и особенно это характерно для древних времен, когда тексты переписывались по многу раз и приписаны могли быть кому угодно.

Но в любом случае в теме передачи знаний и внедрения идей в культуру делать ставки на одного — слишком рискованно. Поэтому в одно время в мире появляется некое количество людей со сходными идеями и ощущениями, осуществляющих близкие по направлению поиски в жизни и транслирующих созвучные позиции и ценности, а в итоге рождается открытие, религия, течение мысли, остаются шедевры и тайные знания.

Известный всем образ Иисуса, например, вобрал черты нескольких человек. Кто-то повлиял на формирование этого образа больше, кто-то — меньше, однако в любом случае здесь следовало бы говорить о нескольких личностях, а не об одном конкретном человеке. Впрочем, даже если массам впоследствии стала известна одна действительно существовавшая личность, общий вброс идей удается за счет всех посланников текущего этапа, потому что каждый на своем участке так или иначе готовит людей к принятию подобных знаний.

Как правило, большинство посланников не могут заранее предсказать, кого из них поднимут на щит. Они просто живут свое воплощение, донося нужные идеи. При жизни они не всегда могут быть уверены в том, что для потомков станут родоначальниками некоей религии или системы воззрений, но твердо понимают, какие именно знания и открытия они должны принести в этот мир.

Впрочем, для посланника светлого спектра это обычно значения не имеет. Человеческая власть и слава для них, по сути, вещи ненужные, и даже если возникают — побочные. Но в нашем мире о них сложно мечтать, даже если захочется: здесь таким посланникам куда чаще достаются костры, кресты и прочие подобного рода «награды». И тут скорее вопрос, как справиться с такой судьбой и решить свои кармические задачи, попутно ведя за собой тех, кто готов развиваться дальше.

Кстати, по моим сведениям, человек, о котором с наибольшим основанием можно говорить как о прототипе Христа, никогда не называл себя сыном божьим. Он так и говорил честно: «Я — посланник». А вот сына божьего дописали уже творцы — хозяева нашего мира через посланников своего, темного спектра, дабы придать зарождающейся религии нужную им рамку. И конечно, в ее формировании немало помогли своими интерпретациями сами люди, исходя из картины мира, в которой на тот момент имелся некий единый бог, обещавший послать сына.

Практически все религии здесь являют собой пример аномального противовеса: над этими идеями в основном работали посланники светлого спектра, находясь при этом в темном мире. Высшие я этих посланников решали свои задачи через донесение определенных идей и реализацию светлого принципа, а хозяева знали, как выстроить из этого нужную им на данный момент идеологию.

В этом случае для ее создания личности посланников и герои текстов, написанных в то время разными людьми, были в итоге объединены в собирательный образ Христа, который логично вписывался в уже имеющиеся религиозные представления, расширяя и меняя их. В частности, этот образ способствовал более масштабному объединению людей в русле крупной государственной религии, в которую можно было внести новый вектор установок и ограничений в соответствии с целями хозяев.

Таков неизбежный баланс противовесов: светлые высшие я и их воплощения в любом случае обретают через подобные идеи возможность веками получать доступ к серьезным знаниям, остальным же в русле нужд хозяев достаются «народный» вариант религии и церковь. То, что последняя из себя представляет и как она порой противоречит исходным идеям писаний, — неизбежное следствие структуры нашего мира и спектра его хозяев.

Читайте полную книгу «Вечность в деталях: взгляд на устройство Вселенной с тонкого плана. Часть 1. Фундамент мироздания»:

Введение

1. Вселенная: вечный двигатель и карма
2. Что такое высшее я
3. Звезда, планета и ее тонкое поле
4. Создание человека
5. Обучение человека: культурное поле и посланники
6. Происхождение высших я и стыковка с человеческими телами
7. Судьба и выбор воплощений
8. Отношения высшего я и человека, интеграция
9. Выход с плотного плана
10. Смерть и воскрешение
11. Идентичность высших я
12. Отношения и взаимные чувства высших я
13. Добро и зло: закон, выбор и работа осей

Автор публикации

Эрием

586

Дорогу осилит идущий, а у развития нет и не будет конца...

Комментарии: 37Публикации: 181Регистрация: 09-01-2021

Похожие записи:

Вечность в деталях. Часть 1. Фундамент мироздания. Глава 9. Выход с плотного плана Вечность в деталях. Часть 1. Фундамент мироздания. Глава 7. Судьба и выбор воплощений Вечность в деталях. Часть 1. Фундамент мироздания. Глава 12. Отношения и взаимные чувства высших я Вечность в деталях. Часть 1. Фундамент мироздания. Глава 2. Что такое высшее я