2. Что такое высшее я
А теперь посмотрим подробнее на ключевую единицу всего процесса развития мира — тонкое сознание, которое, воплощаясь на плотном уровне, создает то, что мы называем человеческой жизнью.
«Высшее я» — речь идет о той части человека, которую в целом принято именовать душой, а предельно конкретно — это и есть та энергоинформационная сущность, которая перемещается по воплощениям и является в каком-то смысле инициатором жизни текущей личности.
Есть и другая часть, которую можно выделить в человеке, это, собственно, психика личности. Частично она, конечно, завязана на высшее я в том смысле, что часть черт характера человека, часть его склонностей, некоторые точки его жизненного пути уже заранее выбраны высшим я. Но, с другой стороны, личность далеко не всегда осознает не только свое высшее я, но и даже сам факт его наличия (вы, думаю, в курсе, как много людей в этом мире отрицают наличие у человека чего бы то ни было, кроме мозга и тела). Отсюда проще говорить о самосознании личности как об отдельной части психики, которую сама личность идентифицирует как «я».
Итак, что мы имеем?
- Отдельное сознание высшего я, находящееся базово на тонком плане и прикрепленное к телу человека энергетической пуповиной в области сердечного центра. Высшее я имеет опыт не одного воплощения и в зависимости от количества и качества этого опыта является более или менее осознанным, имеет те или иные планы на текущую жизнь и настройки своего сознания.
- Отдельное сознание личности, существующее в целом автономно. Оно сформировано культурным полем (род, семья, прочее социальное и информационное окружение) и внутренними импульсами, которые психологи относят к слою бессознательного. Технически в бессознательном можно найти не только ранние травмы, но и базовую информацию, заложенную в личность высшим я: фундаментальные основы характера, склонностей и ценностей. Однако человек вполне может существовать, не сильно в это бессознательное вдаваясь.
Степень контакта высшего я и личности варьируется в зависимости от уровня развития каждой стороны. Чем более осознанное и опытное высшее я, тем больше шансов, что у него уже будут какие-то планы на контакт с личностью, глубокое проживание человеческой плотной жизни, а при выборе воплощения — возможность выбрать личность с более широкими способностями мозга и психики. Чем моложе и менее осознанная душа, тем менее развитой окажется и человеческая личность, а взаимодействие тонкой и плотной сторон будет в таком случае неосознанным — каждый будет жить в своем слое, и человек может даже отрицать само существование в себе чего-то большего.
Все остальные части внутренних структур — слои человеческой психики: например, дух — это все же больше про волевую и мотивационную сферу человеческого сознания, супер-эго — сфера программ рода и социума, желаемые в себе самом качества и характеристики.
Таким образом, из ключевых у человека есть две сферы — тонкая (высшее я) и плотная (сознание личности, привязанное к телу с его чувствами и реакциями).
Относительно высшего я есть немало идей: от приписывания ему совершенства до сведения его к сознанию самого человека, которому «просто отшибло память о прошлых жизнях».
Но можно сказать (да и увидеть на практике), что высшее я, по сути, тоже личность. Высшее я — это сознание, которое не имеет тела, и именно для того, чтобы получить физический опыт, оно присоединяется к телу, формируя даже в неосознанном варианте тандем, который позволяет тонкому сознанию прикоснуться к плотному миру, а плотному сознанию — ощущать в себе импульсы смысла, стремления к вечности, получать определенные задачи, повороты жизни и через них проходить определенный опыт, даже если сама личность не подозревает, кем именно инициировано ее движение в этом мире.
Заметьте, любой человек, по сути, стремится к вечности. От довольно примитивных форм этого стремления (оставить на земле хотя бы свои гены, «отпечатки» физического тела) до более широких — в виде желания оставить плоды труда: увековечить себя созданием произведений искусства, достижениями науки/ремесла и тому подобным, продлить свои чувства в бесконечность (отсюда и поиски вечной любви) или открыть для себя чувствование тонкого мира и напрямую соединиться со своей внутренней потенциально вечной сущностью (сюда относятся любые духовные поиски, в том числе религиозные).
Даже те, кто утверждает, что никакого смысла в жизни нет, все равно пытаются хоть что-то оставить, даже не осознавая этого. Так и работает наличие в человеке высшего я: именно благодаря ему все люди так или иначе задаются вопросами о смыслах, целях своего существования и в той или иной мере ощущают потребность как-то соотноситься с вечностью.
Есть несколько моментов, которые, в общем, характерны для динамики любого высшего я.
Все существа тварны, и любое высшее я имеет момент рождения, детство, стадии и уровни развития, то есть может быть и совсем неопытным, и более опытным, более развитым. Соответственно, ни о каком исходном совершенстве высших я нет и речи: они развиваются и растут так же, как и личности в плотном мире, но на более протяженном отрезке бытия. Именно поэтому, чтобы достичь каких-то ступеней развития и что-то действительно всерьез понять об этом мире, нужна далеко не одна плотная жизнь. Мягко говоря. Приходя в этот материальный мир, высшие я учатся так же, как и личности. Вот только личность за одну жизнь порой может пройти только очень маленький отрезок пути, по которому идет ее душа.
Я всюду слышал, что «у души нет пола», но это не так, его нет (пока) в момент появления. Высшее я рождается условно-нейтральным, но дальше у него так или иначе формируется идентичность. А идентичность — это определенность в плане «кто я», «какой я», «чему я принадлежу», «каким принципам и целям следую», поэтому у высших я по мере воплощений в мужских и женских телах и ролях вызревает самоощущение некоей доминирующей энергии — мужской или женской.
Впрочем, идентичность — не только доминанта мужской или женской энергии. Как правило, после формирования собственного первичного образа наступает черед выбора принципа — светлого или темного начала. Некоторым высшим я этот выбор очевиден с самого начала, а кто-то, наоборот, мучительно делает его, постоянно пересекая черту между темной и светлой стороной.
Естественно, любые персональные балансы колеблются в зависимости от деяний высшего я, но ключевой вопрос светлого/темного принципа в том, чему фундаментально выбрала служить конкретная душа и на какой стороне хочет быть. От этого будут зависеть и траектории дальнейших решений: из одной и той же ситуации есть разные пути, например, можно исправлять нечто сделанное, и побыстрее, дабы не включаться во все более темные сюжеты, а можно и наоборот — считать, что они как раз отлично подходят для дальнейшей жизни.
С течением времени и опытом воплощений высшее я должно найти себя в определенной «профессии», «специальности»: воин, эстет, хранитель природы, хранитель закона, наставник для других высших я, исследователь и так далее. Этот вопрос особенно остро приходится решать тогда, когда уже есть планы на завершение плотного уровня — покинуть его можно лишь сложившейся личностью с твердыми ценностными ориентирами, определенным характером, осознанием своего призвания, то есть понимая, чем будешь заниматься в вечности. И ближе к концу периода воплощений поиски профессиональной принадлежности и соответствующей инициации становятся ключевым пунктом исканий и усилий любого высшего я.
Нередко наблюдаю, что высшее я воспринимается как нечто более мудрое и «знающее все тайны бытия». Но по факту любое высшее я приходит в плотный мир учиться, как и человеческая личность. «Что наверху, то и внизу»: сколько успело нажить мудрости высшее я, столько примерно оно и сможет передать человеческой личности. Бывает, конечно, что высшее я действительно в чем-то более мудрое, чем личность, но это будет означать, что ему все равно есть чему учиться у личности, а значит, в чем-то и личность более мудра, чтобы дать нужный опыт высшему я. Грани эти в любом случае друг от друга не так далеки: ни высшее я не может сильно превосходить выбранную личность осознанностью, ни личность — свое высшее я.
Высшее я не может быть «никаким» — «частичкой света» (как принято порой изображать) хотя бы потому, что не только из света высшие я сделаны, и не каждый человек, таким образом, изнутри будет иметь гарантированную принадлежность к светлой стороне. Высшее я может изначально родиться в темном мире и вполне принять эти идеи или скатиться на темную сторону, совершив серьезные ошибки и не желая их исправлять.
Все это говорит о том, что у высшего я есть индивидуальность: характер, чувства, мысли, собственный путь, набор своих ошибок и так далее. Карму душе создают не личности как таковые — невозможно «случайно залететь в плохой опыт»: программа выбора воплощений в любом случае предлагает только посильные сценарии с личностями, которые так или иначе могут соответствовать этому высшему я. Карму создает сумма выборов, сделанных высшим я и личностью в текущем воплощении. И ошибки высшие я совершают точно так же, как и люди.
Между высшим я и личностью возможны отношения нескольких типов.
На ранних стадиях развития они неосознанные: личность ничего не знает о высшем я, но все равно так или иначе идет по плану воплощения, по крайней мере в ключевых вопросах. Правда, при этом человек считает, что полностью сам делает свой выбор (или, что чаще, считает, что его во многом определяют обстоятельства или удача/неудача).
Высшее я в таком случае лишь местами включается в человеческую жизнь, и та предстает чем-то вроде игры, по ощущениям похожей на сон в человеческом понимании. Сама по себе жизнь человека остается в памяти высшего я разве что парой-тройкой ярких эпизодов, в которых и был, скорее всего, закодирован самый важный опыт и смысл этого воплощения. На ранних стадиях жизни высшее я практически не может контролировать погружение в телесный опыт: автоматика программ поля настроена так, чтобы втягивать душу в тело в самые острые моменты жизни вне зависимости от воли сторон, но этих точек в подобном варианте немного.
На более осознанной стадии жизни высшего я включение в жизнь/тело человека становится более глубоким и протяженным, а при определенных условиях возможно и общение. Как правило, в такой ситуации личность уже знает, что у нее есть душа, и периодически ощущает прикосновение к высшей памяти и чувствам своего высшего я. Но нередко этот контакт происходит на уровне не очень ясных человеку картин и переживаний, которые он не всегда адекватно распознает.
Однако такие взаимные чувствования становятся началом пути к более глубокой совместности и передачи информации между высшим я и человеком. А при наличии желания осознанного контакта личности и высшего я на этом уровне вполне возможен осмысленный диалог между ними в словесной, образной форме или через телесные ощущения. Этот процесс сближения по мере жизни высшего я углубляется и становится очевидным сторонам, у души нарабатывается немалый опыт взаимодействия с человеком в разных воплощениях, и приводит это все к квинтэссенции плотного опыта — полной интеграции человека и высшего я.
Это и есть заключительный вариант отношений — когда высшее я и личность решают полностью соединиться, стать одним существом, но эта предельная глубина контакта нужна лишь для завершения цепочки воплощений на плотном плане и перехода либо в полную аннигиляцию (смерть сознания для высших я все же потенциально существует), либо в другую жизнь — уже на тонком уровне.
К теме отношений высшего я и человека, а также к более подробному рассмотрению того, что означает интеграция, мы еще вернемся позже, а сейчас главное, что есть смысл понимать: высшее я — это в первую очередь сознание, мыслящее и чувствующее существо. Именно благодаря существованию сознания как такового на тонком плане оно стало возможным и на плотном уровне.
Сознание человека фактически было спущено сверху тонким планом, но получило возможность автономно существовать вне обязательного знания об этом самого человека. И дело вовсе не в нежелании тонкого открывать плотному двери к своим знаниям. Сложность — в стыковке этих слоев, к деталям которой мы еще не раз будем возвращаться.
Стоило бы затронуть еще несколько типичных вопросов по теме высшего я, которые возникают у людей, интересующихся собственной душой и в целом конструкцией мироздания.
Обычно прикрепление высшего я к человеческому телу происходит вскоре после зачатия, в течение краткого времени после прикрепления эмбриона к стенке матки.
О том, что потенциально может родиться человек с определенными параметрами, высшему я может быть известно еще до зачатия как такового: программа моделирования воплощений, о которой позже мы поговорим подробнее, заранее считывает информацию с потенциальных родителей ребенка и размещает ее в пространстве выбора.
Но родители могут передумать, беременность может сорваться по каким-то не просчитанным программой причинам, мать может решить сделать аборт, в общем, не каждая «свободная касса» точно станет для высшего я гарантией попадания именно в этот сценарий.
Высшее я может помочь течению беременности, нормальному развитию плода, а может и наоборот. Например, при возникновении каких-то обстоятельств в жизни женщины, меняющих нужный сценарий, достаточно развитое и осознанное высшее я, уже имеющее навык контакта с плотным телом, может даже прервать беременность, которую сочтет не очень подходящей в новых условиях. И далеко не всегда это будет как-то отягощать высшее я.
Я не раз слышал вопрос о том, может ли быть в одном теле две души. Отвечу твердо: нет. Даже не очень развитое высшее я все равно имеет достаточный объем сознания, чтобы наполнить одного человека, дополнительное место для второго там не предусмотрено. И чем более развито высшее я, тем сложнее ему разместиться в теле. А что уж говорить, если бы их было двое?
Есть и еще одна, даже более веская, причина: нельзя проживать не свою карму, это просто невозможно. А значит, в сценарии может быть прожит нужный опыт только применительно к одной кармической траектории одного высшего я. Размножить один сценарий и одно тело на два разных варианта кармической отработки никак не выйдет. Да и неизвестно, как вообще делать выборы такому человеку с двумя разными (и предположительно — конфликтующими друг с другом) высшими я. А если учесть, что выборы самого человека не всегда совпадают с выборами высшего я, то перспектива лебедя, рака и щуки в одном теле видится совсем уж печальной.
Зато существует другой, обратный вариант: развитое высшее я с уже сильно подросшим полем может одновременно воплощаться в нескольких телах. Тут как раз все складывается гармонично: такое высшее я может себе позволить выбрать несколько сценариев. Самый частый вариант — два или три, больше — уже зависит от возможностей высшего я, но чаще в слишком масштабном тиражировании себя нет смысла, все же каждый из трех сценариев необходимо прожить достаточно вдумчиво, и нужно, чтобы ресурса одного высшего я хватило на три жизни в полноценном варианте. Как правило, эти сценарии похожи, в них часто прорабатывается одна и та же тема, и делается это порой для ускорения прохождения определенных этапов и уроков.
Правда, потом, ближе к завершению плотного уровня, высшему я все равно придется выбирать сценарии с воплощением в одном теле, потому что перспектива полной интеграции побуждает снова учиться жить своим уже весьма немалым полем в одном человеке, ведь в финале плотного пути полностью погрузиться в три или два тела не выйдет, как и соединить сознание с тремя. Но об этом мы будем подробно говорить в главе об интеграции, а пока продолжим рассматривать конструкцию мира, в котором живет человек.
Читайте полную книгу «Вечность в деталях: взгляд на устройство Вселенной с тонкого плана. Часть 1. Фундамент мироздания»:
- Вселенная: вечный двигатель и карма
- Что такое высшее я
- Звезда, планета и ее тонкое поле
- Создание человека
- Обучение человека: культурное поле и посланники
- Происхождение высших я и стыковка с человеческими телами
- Судьба и выбор воплощений
- Отношения высшего я и человека, интеграция
- Выход с плотного плана
- Смерть и воскрешение
- Идентичность высших я
- Отношения и взаимные чувства высших я
- Добро и зло: закон, выбор и работа осей
Автор публикации
6 комментариев
Снова здравствуйте!
Пожалуйста посоветуйте, как выйти на контакт со своим ВЯ? Уровень контакта, насколько я понимаю, будет зависеть от интенсивности попыток и текущего состояния, как моей личности, так и ВЯ. Я, со своей стороны, пытаюсь это делать постоянно, иногда испытываю ощущения, описанные Вами. Подскажите, существуют ли какие-нибудь особые методики для связи с ВЯ, или всё строго индивидуально и надо пытаться, как и во всём, искать свои пути, методом «тыка», так сказать, наощупь?
Существуют, конечно. У меня тут есть группы, например: https://glubina.space/gruppy-zdorovie-razvitie-tonkih-sposobnostej/ (речь о той которая «развитие способностей») — я там уже на первой ступени даю практики контакта, сам поддерживаю их своими же потоками (один из них вообще приспособлен фактически только для активации этого контакта и поддержания коридора для него — это в тч помощь ВЯ в приближении к человеку, а не только человеку в приеме информации и ощущениях от ВЯ), ну и сами практики помогают человеку понять, где искать то место и как в принципе пробовать строить контакт.
А индивидуальность этого контакта никак не отменить все равно в рамках любой практики. Просто практики дают рамку — «куда смотреть и как именно», и это облегчает дело.
Благодарю за информацию.
Эрием, а что Вы думаете о концепции так называемых параллельных реальностей? На Дзене есть один блог, называется «Как всё устроено», там автор настойчиво проводит эту концепцию в массы, так сказать… Хотелось бы знать Ваше мнение относительно существования множества параллельных вселенных.
Тут такое… Смотря что именно считать параллельными реальностями.
Условно, если некто считает что в одной точке на этой Земле стоит Нотр-Дам а в параллельной реальности в этой же точке Земли стоит еще какой-то собор из другой реальности, то тут явно ошибки с физикой, и серьезные. Множественное наложение реальностей не может существовать в рамках одной и той же точки материальной реальности, растяжимо все на тонком уровне, а на плотном материя не позволяет плодить ее в геометрической прогрессии, нагромождая один слой на другой в одном и том же времени.
Если в нашей звездной системе бы существовали параллельные физические объекты и вступали бы во взаимодействие с другими объектами нашей солнечной системы, то ей давно пришел бы коллапс))
Но при этом параллельность пространств может существовать и существует в действительности, вот только физически они в основном не пересекаются, точнее их пересечение считается ошибкой пространственных характеристик, которое при этом угрожает целостности того места, где произошло нарушение. Здесь понимаю, что трудно объяснить… У любой системы есть вполне материальное, физическое равновесие, основанное на известных современному человечеству законах — та же гравитация, масса/объем и прочие характеристики физических тел, и существование нашей солнечной системы обеспечивает в том числе определенное расположение объектов в физическом пространстве и их взаимное равновесие. Если в это равновесие добавить пару космических камней из другой реальности — все рухнет. Это часто не учитывают авторы идей о постоянных дырах в пространстве…
С параллельным шарлатанством всё ясно, спасибо!