Вечность в деталях. Часть 1. Фундамент мироздания. Глава 1. Вселенная: вечный двигатель и карма

1. Вселенная: вечный двигатель и карма

Перед вами фигура, которую в этом мире принято называть тороидом. Это не картина всей Вселенной, а скорее графическое изображение принципа ее работы, иллюстрация процесса, который происходит не только в большом пространстве, но и в каждой точке Вселенной, в каждом ее организме, в каждой частице вещества.

Суть процесса — постоянная трансформация пустоты в полноту, полноты в пустоту, плюса в минус и обратно, то есть мир, по сути, написан двоичным кодом. На рисунке это отражено таким образом: с одной стороны идет расширение (взрыв, выброс энергии), с другой — сужение (уплотнение, всасывание энергии). Трансформатор — это и есть вселенский принцип.

Можно сказать так: Вселенная непрерывно извергается сама в себя и сама в себя же всасывается, то есть выворачивается наизнанку. Впрочем, еще одно уточнение: мы привыкли воспринимать Вселенную как некое единое пространство и считать, что она одна. В каком-то смысле так можно говорить, если иметь в виду всю совокупность ее отдельных крупных систем, но если технически посмотреть на конструкцию, то тороидов, являющихся частично замкнутыми участками Вселенной, окажется много.

А поскольку эти сферы бесконечно пересекаются и наслаиваются, взаимодействие процессов приобретает весьма причудливые, разнообразные формы. Тем не менее пустота, достигнув некоторой критической разреженности, трансформируется в полноту, а полнота, утяжелившись до предельно возможной массы, трансформируется в пустоту и снова взрывается.

Можно было бы сказать, что во Вселенной так называемый Большой взрыв происходит непрерывно, и не только в нашем ее сегменте. Причем фактически из любой точки Вселенной можно увидеть как расширение, так и сужение: мы видим лишь отдельный участок движения больших пластов материи, который сильно ограничен нашим физическим углом зрения и возможностями техники в плане оптики.

Черные дыры, кстати, частный случай этого принципа: нечто утяжеляется до предела — и в самой дыре происходит трансформация предельной массы в новую разреженность и взрыв с другого ее конца, но этого мы уже не видим.

Еще один момент, который, как правило, трудно переварить человеческому сознанию в силу его ограниченности сроком жизни тела: Вселенная бесконечна. Более того, она не замкнутая система, потому что на условных краях обитаемого пространства образуются новые его участки, которые дальше начинают заселять и развивать новые сущности. В то же время часть систем и участков пространства аннигилирует, но четко сказать, сколько новых участков образовалось и сколько аннигилировало, не сможет никто, потому что весь объем пространства Вселенной не в состоянии вместить в свое сознание даже творец высочайшего уровня, создавший уже тысячи миров.

В человеке и во всем вообще веществе происходит тот же процесс, что и во Вселенной в целом. Атом делится до пустоты, пустота достигает критической точки и трансформируется в полноту. Буддисты в чем-то были правы, говоря, что «ничего нет» в принципе, так как человек, по сути, состоит из пустоты, если рассматривать его клетку до бесконечности.

Но ровно так же правы и те, кто говорит, что «все есть», потому что все — это и есть ничто. Ничто образуется потому, что есть все, а все — потому что есть ничто. Принцип абсолютно закольцованный. К тому же вечный.

Все предельно утяжеленное или предельно разреженное переходит в свою противоположность. Идею избавиться от дуальности хотя бы после смерти можно твердо назвать лишь иллюзией или, скорее, страстным желанием человеческого ума освободиться от динамики — постоянных изменений, которые воспринимаются в основном как страдания. Чтобы действительно попрощаться с дуальностью, пришлось бы отказаться от собственного сознания, то есть полностью растворить в пространстве собственную личность — это возможно для потенциально вечной сущности. А совместить личностное бытие с отсутствием дуальности еще ни у кого не вышло.

Нравится нам это или нет, мир постоянно движется, и это его ключевая суть. Поэтому в мире просто не может быть ничего абсолютного, окончательно определенного, законченного (кроме разве что завершения отдельного этапа, который все равно открывает собой другой, новый этап развития и движения системы). И конечно, совершенство — абстрактная фигура нашего ума, в реальности оно не существует, и никто его не видел — ни из плотных существ, ни из тонких.

Бесконечное, непрерывное движение мира построено на полярностях, на взаимной динамике противоположных черт, тенденций и свойств сознания и любой материи. И если нет напряжения (конфликта) полярностей, то нет и энергии движения, а если нет движения, нет и жизни.

Что интересно, сознание (и человека, и высшего я, то есть сознание в любой его вариации) не может проникнуть внутрь самого принципа трансформации. Там не был никто из живущих, потому что все мы (плотные, тонкие) тварны. А вот сам принцип — нет, он был всегда, будет всегда, и без него ничто сущее не может быть.

Внутри самого принципа сознание и конкретная индивидуальность распадаются, поэтому некому было бы запомнить саму суть этого процесса и рассмотреть ее до деталей. Однако мы прекрасно можем видеть все проявления работы этого принципа даже на обычном человеческом уровне.

Что вытекает из всего этого? Главной целью любого процесса, тем, к чему стремится любое движение во Вселенной, является равновесие. Абсолютным оно не бывает, потому что все движется (бесконечно, непрерывно), соответственно, и баланс может быть только динамическим.

Материя существует ровно до того момента, пока в ней не дойдет до критической точки полнота или пустота, причем любая материя — и та, которую мы называем плотной, очевидно доступная органам чувств людей, и тонкая, которая с человеческого уровня ощущается далеко не всеми, однако имеет ровно те же отношения с трансформатором полярностей. Тонкая сущность может аннигилировать в обе стороны — и за счет предельного утяжеления, и за счет предельного облегчения, но подробнее вы узнаете об этом из главы о выходе с плотного плана.

А сейчас вернемся к базовой конструкции: пока мы все живем, пока у нас есть сознание и личность — не важно, говорим мы о человеческой психике или о душе, о плотной сущности или тонкой, — для нас нет никакого мира, свободного от дуальности. Сознание любого уровня тоже работает на натяжении, взаимном напряжении полярностей. И здесь было бы уместно поговорить о ключевых дихотомиях, без которых этот мир буквально не вертится.

Полнота/пустота, тяжесть/легкость — понятно, что это далеко не все полярности, которыми вращается мир. Дихотомий — огромное множество, и каждое свойство, качество, через которое проявляется сознание, — отдельная ось, на которой любая сущность вынуждена искать свое равновесие.

Например, если это мужское и женское (речь сейчас о качествах, типах энергии, что не стоит путать с характеристиками социальных ролей, которые, как правило, описывают лишь «моду» текущей культуры), то будут рассматриваться оппозиции твердое/мягкое, активное/пассивное, действие/принятие, решимость/терпение, быстрота/медленность и так далее.

Любое равновесие — это всегда пропорция. Если высшее я выбирает женский вектор, то оно должно содержать в себе три пятых женских энергий и две пятых — мужских, а у сущности мужского вектора, соответственно, наоборот. Эту пропорцию придется удерживать длительное время, в каждой ситуации выстраивая равновесие в согласии со своим вектором.

Есть полярности, которые можно описывать как физические характеристики, есть и то, что можно назвать этическими полярностями — они в большей степени касаются человеческого сознания. И здесь несколько слов стоит сказать об одной из основных дихотомий.

Для многих категории «добро» и «зло» весьма относительны, что не лишено смысла: действительно, что есть добро и что есть зло — в каждой ситуации приходится решать индивидуально, соблазн простых определений и четких норм велик, но общих правил для всех в любой ситуации все же не существует.

Одновременно с этим (подтверждая сам принцип полярностей) существуют четкие критерии закона, по которым и происходит оценка любых конкретных ситуаций. По сумме того, какие ценности формируются у высшего я и человека, какие цели и какие стратегии поступков больше отзываются, выбирается основной вектор развития. На тонком уровне эту ценностную ориентацию принято называть темным или светлым принципом, темной или светлой стороной.

Естественно, никому из нас, по сути, не грозит никакое «абсолютное добро» или «абсолютное зло». Как вы помните, все абсолютное, достигая предельной крайности, трансформируется в свою противоположность.

Если мужское или женское — лишь доминанта одних принципов относительно других, то так же будет и относительно своей стороны: светлый или темный спектр — это доминанта стремления к добру относительно зла или наоборот, и здесь тоже есть свои пропорции.

Сущностью светлого принципа можно считать ту, что набрала и удерживает по общей сумме балансов перевес в две трети над темной стороной, а сущностью темного принципа — соответственно, наоборот.

Темные должны удерживать свою треть светлого, чтобы не скатываться в сильное утяжеление: если такой процесс наберет серьезные обороты, то возникнет риск аннигиляции души, наступающей при крайних отягощениях, которые уже трудно уравновесить каким бы то ни было добром и осмыслением. Критическая масса по закону трансформатора превратится в свою противоположность — разреженность, и высшее я в такой переработке исчезнет навсегда.

В светлом спектре удерживают свои две трети исключительно из принципа и любви — до критических отметок отягощений оттуда далеко, но вопрос для большинства представителей стороны добра в том, чтобы не заходить за край темной и не порождать зло, насколько это возможно. Впрочем, у светлых есть и своя опасность аннигиляции, когда в стремлении буквально вытравить из себя все зло высшее я может дойти до предельной разреженности, в которой не останется уже никакой тяжести, способной продлевать в этом существе динамику полярностей, а тогда исчезнет и личность.

Примерно треть тьмы — неизбежность, которую выбравшие светлый путь должны удерживать в рамках: она в любом случае возникает в силу взаимодействия с людьми, в столкновениях интересов и границ, во многих контактах с миром — этого и так достаточно, чтобы иметь постоянное поле битвы со злом в самих себе.

Любое высшее я, попав в плотный мир, начинает выбирать себя: для начала старается понять, какие энергии ему ближе — женские или мужские, каким видится собственный характер, на основе этого постепенно формируется образ, а несколько позже, как правило, и ценностный принцип. Так высшее я рано или поздно попадает в темный или светлый спектр.

Есть и те, кто не хочет выбирать сторону и старается остаться в нейтральной позиции, но по факту из этого в основном выходит движение по принципу «немного в сторону добра, немного в сторону зла, потом немного обратно». Однако остаться полностью нейтральным не получается ни у кого, потому что тогда пришлось бы буквально не действовать, не вступать ни в какие столкновения с миром и не порождать никаких реакций. А так как любые взаимодействия предполагают тот или иной выбор и последствия, которые так или иначе оцениваются как плохие или хорошие, то без добра и зла, по сути, и шевельнуться не получается.

Но подробнее всю динамику выборов между добром и злом мы рассмотрим в отдельной главе, а сейчас в общих чертах обозначим вытекающую из трансформатора полярностей фундаментальную основу мироустройства — карму.

Это понятие, пришедшее из индуизма, емко отражает принцип вселенского закона причин и следствий и то, как именно он проявлен в материальном мире. Все вокруг нас имеет карму и выбор, даже самая малая проточастица.

Предположим, в некоей абстрактной физической реальности совершенного вакуума две частицы выпущены с абсолютно равной скоростью и в одном направлении. По мысли физика-теоретика, в совершенном и идеальном вакууме эти две частицы будут вечно лететь параллельно.

А вот в реальной Вселенной — не будут. Не будут не только потому, что нет никакого идеального и полного вакуума, а есть неизбежное взаимодействие. А еще и потому, что каждая частица как-то реагирует на это взаимодействие и в итоге делает какой-то выбор, пусть и бессознательный. Странно, да?

Но именно по собственному, пусть и не осознаваемому, выбору частица реагирует на внешние воздействия так, что становится частью молекулы, которая, в свою очередь, становится камнем, газом, металлом, частью планеты, звезды, жидкостью, живой клеткой, частью энергии для создания высших я разного уровня и свойства, и все это — карма каждой частицы, каждой молекулы, каждой клетки. Одна реагирует так, что притягивается к одному потоку, другая — так, что к другому. И в итоге исходная карма прибивает частицу к разным уровням бытия, разным формам, разным путям.

Многие легко приравнивают бессознательный выбор к случайности. Частица же не знала, что она как-то так реагирует, что станет именно камнем, а не сразу высшим я? Но, как известно, незнание закона не освобождает от ответственности. Точнее, от последствий.

Карма — это закон причинности, который задает последствия принятому решению вне зависимости от того, как оно было принято.

Любая, даже самая мелкая частица материи (а все проявленное, по сути, и есть материя, вопрос лишь в степени ее тонкости/плотности), имеет некий слой информации о своем поведении. Например, что ей нужно двигаться, причем определенным образом. Откуда еще клетка узнала бы, что ей нужно делиться?

А если информация о поведении есть у любой, даже самой мелкой частицы, то есть и некая индивидуальность. Которая в конечном итоге проявится как тот факт, что две частицы в пространстве не смогут вечно лететь параллельно даже в идеальном вакууме. Потому что они отличаются. И рано или поздно они либо пересекутся, либо разойдутся. Потому что у каждой есть возможность реализации своей индивидуальной кармы.

Но самое интересное начинается тогда, когда карма уже осознается. Кстати, наличие сознания как такового совсем не означает возможность осознания кармы. Думаю, невооруженным глазом видно, как много людей вокруг при наличии сознания как такового в 99 % случаев делают совершенно бессознательный выбор.

Карма при этом работает автоматически, как закон, которому нет дела до чьих-либо эмоций и ошибок. И вне зависимости от того, каким образом был сделан ваш выбор, вам поступят его последствия, с которыми вы будете как-то обращаться дальше. Это либо уравновесит вашу карму, приближая вас к балансу, либо еще больше разбалансирует ее — и усилий на выравнивание впоследствии потребуется больше.

Как уже понятно из самого принципа работы трансформатора, единственный способ для высшего я утратить свою вечную жизнь — это или настолько утяжелить свою карму, что пройденная точка невозврата не позволит больше подняться, или же, наоборот, достичь предельной разреженности.

Когда в мир приходит человек, у него уже есть разная карма. Например, карма прошлых жизней высшего я, вытекающая из наработанного ранее опыта воплощений и причин попадания в этот конкретный мир. И даже если человек ничего не знает о своей душе, это не отменяет карму его текущей жизни, потому что отсутствие осознанности не спасает от ответственности.

Помимо этого у человека неизбежно формируется карма рода (что отчасти выбрано высшим я, хотя всех нюансов оно учесть не может), существует отдельная карма физического тела (как именно и когда в нем проявятся, например, наследственные факторы), есть карма той страны или той физической реальности (природы), в которой родился человек. Можно сказать, всех нас окружают потоки кармы. И любому человеку так или иначе предстоит со всем этим разбираться.

Делать это придется в любом случае, осознанно или нет. Можно, например, проживать болезнь, сражаясь с ней, можно не сражаться и умереть, можно осознать, зачем и почему это случилось, и осмысленно перерабатывать задачу, но какой бы путь ни был избран, результат наступит все равно. Если за счет своих действий человек выравнивает свое положение на осях полярностей (и не важно, осознанно или нет), его карма так или иначе улучшается.

Любое высшее я выбирает сценарий и формирует жизнь человека так, чтобы уравновесить что-то за счет конкретной жизни. И во многих случаях у человека получается отработка кармы даже без его сознательного участия в этом: все равно придется идти тем путем, который проложен судьбой.

Но чем более взрослое высшее я, тем с большей вероятностью оно может выбрать и более способную к осмыслению себя личность, а следовательно, и человек тоже начнет что-то решать относительно общего пути. И чем больше осознанности у сторон, тем больше понимания, что именно и почему уравновешивается в конкретной жизни.

Самый глубокий вариант понимания кармы — когда человек в состоянии осознать карму прошлых жизней высшего я, его историю и динамику развития, а также текущую задачу, понять, какие дисбалансы к ней привели.

Исходя из этого, человек сможет видеть, какие именно поступки и действия по сумме всех его факторов будут уравновешивать текущую карму, и начнет осознанно устранять дисбалансы через собственную жизнь в диалоге со своей душой. Но до этого еще нужно дойти, потому что в таком случае речь идет, как правило, о той стадии развития, на которой возможен прямой контакт с высшим я и раскрытие через него памяти прошлых жизней.

Не набирать карму невозможно. Даже если представить, что вы решили остановиться и зависнуть в небытии на время (что технически возможно), вам придется поддерживать защиту от мира, от взаимодействия с ним, подавать на нее ресурсы, а они все же не бесконечны, и где-то их придется добывать для дальнейшей жизни. Для чего нужно будет вступить в очередное взаимодействие и, хочется или нет, подцепить новый пласт кармы.

В общем, все мы в игре навечно. Временный отдых, конечно, возможен, но по законам той же кармы парковку вам все равно придется оплатить.

Читайте полную книгу «Вечность в деталях: взгляд на устройство Вселенной с тонкого плана. Часть 1. Фундамент мироздания»:

Введение

Вселенная: вечный двигатель и карма

Что такое высшее я

Звезда, планета и ее тонкое поле

Создание человека

Обучение человека: культурное поле и посланники

Происхождение высших я и стыковка с человеческими телами

Судьба и выбор воплощений

Отношения высшего я и человека, интеграция

Выход с плотного плана

Смерть и воскрешение

Идентичность высших я

Отношения и взаимные чувства высших я

Добро и зло: закон, выбор и работа осей