Вечность в деталях. Часть 2. Развитие культуры и перезагрузка. Глава 1. О творцах

Автор: Антон Несвитский
Редактор: Лилия Карбовская

1. О творцах

В этой части хотелось бы подробно рассказать о формировании человеческой культуры, о развитии цивилизаций (и не только на Земле), поэтому есть смысл начать с творцов — с тех, кто в первую очередь является организатором становления человеческого сообщества и формирует его с тонкого уровня.

Еще раз напомню, что творцы — идентичность высших я, после завершения плотного уровня выбранный ими путь позволяет и даже обязывает стать создателем очередного человеческого мира, а в перспективе — и не одного.

Чаще всего принять идентичность творца получается у тех высших я, которых родитель изначально проектировал как будущих создателей. На уровне «заводских настроек» такое высшее я получает от отца способность выше среднего развивать скорость сознания и накапливать энергию в поле, больший объем памяти и набор особых опций, в перспективе позволяющих быстрее, эффективнее усваивать космические законы и механику создания миров. Но дело, в общем-то, не столько в этом, сколько в воспитании и индивидуальности самого высшего я.

Надо сказать, что, являясь во Вселенной единственными создателями высших я, творцы при этом не воспитывают их сами — до поры, пока не придет желание создавать именно потенциально себе подобных, способных в перспективе принять ту же идентичность. А до того творец, как правило, совершенствует навыки создания высших я, но не растит их сам, а отправляет наставникам — это как раз идентичность высших я, чувствующих в себе призвание к воспитанию и наставничеству, и именно они являются «профессиональными родителями» на тонком плане.

Способность создавать высшие я формируется у творца уже тогда, когда он смог построить, развить и удержать в балансе далеко не один мир, поэтому задача воспитания становится крайне трудной в силу огромной пропасти между такой зрелой, развитой сущностью и астральным младенцем.

Однако по мере развития творец выращивает в себе достаточно смирения и внутренней готовности воспитывать высшие я длительное время с целью перейти к созданию потенциально себе подобных — тут у творца появляется действительно глубокий и серьезный мотив, выводящий его на иной уровень вложений во Вселенную.

Поначалу все созданные творцом высшие я после минимального обучения навыкам обращения со своим сознанием сразу загружаются на плотный план и в светлом спектре обязательно снабжаются наставниками, которые и помогают обжиться. К тому же наставники нередко становятся помощниками в развитии на продолжительное время, и отношения высших я с ними можно было бы в какой-то мере уподобить семейным отношениям людей. Хоть и не во всех случаях эти отношения гарантированно складываются и продолжаются долго.

Но потенциальные творцы, в отличие от прочих высших я, начинают свое развитие иначе — сначала достаточно долго живут на тонком уровне, проходя обучение и работая в мирах отцов хранителями. И только после такого длительного знакомства с плотной жизнью с тонкого плана наступает период загрузки в материальный слой.

Как правило, осознание готовности или неготовности к идентичности творца приходит после этого периода тонкой жизни, в которой происходит знакомство с плотным миром и набирается уже достаточно знаний об устройстве человеческих цивилизаций и изнанке творения.

Но многие сходят с дистанции намного раньше: кто-то не справляется с интенсивным обучением, кто-то сразу чувствует, что в нем не хватает запала для этой идентичности, кто-то ощущает, что не в силах поднять столько ответственности, — причин отказаться на деле много. Реальность такова, что из условной сотни детей, спроектированных как творцы, действующими создателями в итоге становятся двое-трое, едва ли пятеро, при тех же вводных.

Инициация творца получается только таким образом: потенциально созревшее высшее я должно само попросить о ней своего старшего. Старшим наставником во всех дальнейших трансформациях у творцов в подавляющем большинстве является отец, и если в период воспитания высшим я была осознана готовность принять идентичность, то с большой вероятностью это означает, что и отношения с отцом сложились. Инициацию творец обычно получает еще до плотного уровня, а прочие идентичности обретаются высшими я в период плотной жизни, и чаще — когда уже так или иначе начинаются мысли о ее потенциальном завершении.

Высшее я, осознающее себя готовым к инициации творца, должно само попросить о ней старшего, полностью самостоятельно найдя аргументы, главный из которых — способность и готовность делать собственный выбор в достаточно больших масштабах и нести ответственность за любые его последствия. Суть творца, можно сказать, и есть выбор, его, так скажем, высшая октава. Пока высшее я спрашивает разрешения у кого-то, инициация творца невозможна. Но никто не скажет о том, что разрешения спрашивать не стоит, и либо потенциальный творец дойдет до этого состояния сам, либо это высшее я выберет другой путь идентичности. Те из потенциальных творцов, кто не ощутил себя готовым к этому пути, уходят на плотный план и ищут себя дальше, выбирая, как правило, иную идентичность.

В теории любое высшее я может добраться до уровня инициации творца: рождение уже с «заводскими настройками» для обретения этой идентичности не является условием обязательным и единственно возможным. Да, проще, конечно, влезть на этот Эверест, если тебя с детства правильно учили, но это не догма.

Самым важным здесь становится иное: те внутренние настройки высшего я, на основании которых и делается этот непростой выбор идентичности. А выбор этот меж тем нередко обнаруживает все свои сложные и даже неприглядные стороны прямо сразу.

Представьте: вы — высшее я, которое на своей жизненной траектории попадает в некую сложную ситуацию, совершает ошибку и получает неприятные последствия. Болезненно, но в большинстве случаев — посильно и не так уж страшно. А теперь представьте, что вы будете отвечать за целый мир, в котором вы сами допустили ошибку как организатор процесса и развернули культурное поле совсем не туда, куда хотелось бы, не смогли совладать с выборами высших я и людей, которые привели к серьезным проблемам в развитии цивилизации.

Конечно, личную ответственность людей и высших я никто не отменяет. Но творцу в любом случае придется отвечать за динамику всего мира, причем в достаточно ощутимой для собственной кармы степени, а значит, в той или иной мере — и за всех высших я, несмотря на их выборы, и за все их отягощения, не говоря уж о собственных ошибках, помноженных на целый мир.

Возникают при этом и весьма нешуточные дилеммы. Например, если стараниями людей на планете развивается экологическая катастрофа, то единственным выходом может стать глобальная перезагрузка всей цивилизации. Что нередко означает необходимость стереть старую версию и дать старт новой, а это влечет за собой массовые смерти и серьезные уроки, которые придется проходить всем — и самому творцу, и его хранителям поля, и высшим я, которые там воплощаются. При этом подобное может стать лучшим решением по сумме факторов для всех участников процесса.

Вообще на каждом этапе развития цивилизации возникает и будет возникать огромное множество подобных дилемм, о чем, думаю, у читателя будет больше ясности после прочтения глав, в которых рассматриваются закономерности развития культуры. Здесь упомяну лишь, что они начинаются с вопросов о том, как обеспечить зарождающемуся человечеству эффективное выживание и развитие при уже отсутствующих инстинктах, но пока еще не развитых навыках, и продолжаются там, где развитый мир тянется к играм в богов и люди начинают ставить далекоидущие эксперименты над себе подобными.

Впечатляют и технические трудности в работе творца, например, необходимость монтировки звездных систем. Любой будущий создатель смотрит туда с сомнениями: с какого захода получится поставить планету на нужную орбиту? Как рассчитать модель точнее, чтобы не угробить камень вместе со всей системой? Да и найти звезду с подходящими для формирования органики планетами не так просто.

А особой почвой для сомнений становится поле планеты с его обязательными слоями программ, то есть написание кода. Достаточно вспомнить одну лишь программу моделирования воплощений, описанную в первой части: эта конструкция повергает в ужас любого, потенциально задумывающегося об идентичности творца. Не говоря уж обо всех остальных «деталях», которых накопится на энциклопедию: коридоры выхода и перехода, программы прикрепления высшего я к телу, программы, организующие информацию о живой и неорганической материи, пространства для существования хранителей, а если еще вспомнить организацию слоев времени в поле планеты, то станет совсем страшно.

Концепция развития цивилизации тоже исходит из идей творца, которые туда никто, кроме него, не заложит, как и сценарии, формирующие культуру, а значит, приходится постоянно думать над тем, кто будет посланниками, устанавливать отношения с высшими я, потенциально готовыми к этой роли, или договариваться с представителями других цивилизаций о технологической помощи, например, в конструкции тел или обучении людей.

А сколько знаний надо в себя вместить… И ведь мало космических законов — балансов, кармы, материальной физики, помимо этого должно быть и твердое знание различных вариантов и ключевых динамик культурного поля.

В период воплощений творцы обязаны внедриться практически во все ключевые пласты человеческого общества и культуры, проживать жизни посланников в большом количестве, потому что только эти роли позволяют понять изнутри, как происходит формирование индивидуального сознания, а потом и всей цивилизации. Надо ли говорить, что во многих случаях жизни посланников тяжело заканчиваются, особенно жизни посланников светлого спектра в темном мире? И все это — именно потому, что творцы всю жизнь обязаны доносить знания, ключи к развитию, толкать и двигать этот мир дальше, сражаясь постоянно с инертностью, косностью плотного сознания и получая порой за это травмы, боль, жестокие страдания.

Стоило бы сказать и о том, как много сил требует оттачивание собственного сознания — формирование и углубление навыков концентрации, организации памяти, владения чувствами, способности к управлению своими фокусами внимания (которых должно быть больше одного), ведь творец в перспективе должен держать в области своего контроля и физическое поле планеты, и культурное, и следить за всеми ключевыми течениями энергии и написанными им же программами, которые неизбежно будут выдавать ошибки, особенно поначалу.

Помимо этого приходится развивать и повышать собственную осознанность, так как грамотное выстраивание кармических балансов мира зависит, в частности, от осознанности создателя. В общем, успевай все это одновременно с несколькими полноценными фокусами внимания без потери качества концентрации на каждом слое жизни.

Есть и особый нюанс: инициация творца, в отличие от других идентичностей, необратима. От нее можно отмыться только окончательной смертью. С момента инициации творец уже видит многие базовые конструкции Вселенной, и это кардинально меняет широту взгляда на мир, угол зрения. Как если бы вы открыли для себя цветное зрение среди массы людей, видящих мир черно-белым. Смогли бы вы это развидеть?

Высшее я и человек редко мыслят отрезками больше тех, что доступны их обзору и памяти. У человека это, как правило, несколько поколений, а высшее я измеряет движение в основном некими периодами воплощений, связанных сквозной идеей, при этом часто будучи ограниченным тем миром, в котором это происходит, и пока еще отрывочным набором знаний о самой конструкции мироздания. Но любой творец после инициации начинает мыслить только масштабами развития всей цивилизации, выходящими за рамки одного мира, даже если пока еще идет период воплощений и изучения материального мира, и знаний о конструкции Вселенной у такого высшего я уже намного больше, чем у прочих.

После такого капитального расширения сознания, происходящего в инициации, можно сказать, что творец и не сможет больше стать никем другим. А кроме того, в этой точке любой творец, по сути, клянется вечности в том, что будет служить жизни и ее развитию, всегда.

Возникает вполне закономерный вопрос: ради чего такие трудности, для чего брать на себя такую ответственность, для чего так рисковать? Нередко на стадии осмысления идентичности потенциально в ней заинтересованному высшему я приходится переживать тяжелый кризис осознания ответственности. Потому что такая ноша поначалу часто кажется непосильной. Отчаяние, разочарование, страх, бессилие — многим будущим творцам мало не кажется, когда эта мера ответственности осознается в достаточной степени.

Но ответ на вопрос «для чего?» — в том, что на другой чаше весов лежит свобода. Свобода все решать самому, свобода от любых внешних влияний и чужой власти, кроме законов кармы (по факту можно сказать, что кроме кармы над творцами нет никаких больше «инстанций»). Но, пожалуй, главное — это факт, что творец — такое высшее я, которое просто в силу уже вызревающего характера понимает, что просто не сможет иначе. Кто-то же в этом мире должен работать зажигалкой…

Материя инертна сама по себе: ни одного лишнего движения, все сосредоточено в ней на уровне выживания, все, что сверх того, — излишки, которые способны проявиться только при избытке ресурсов, что случается нечасто. Человеческое сознание тоже инертно, хотя в нем заложено намного больше поисковой активности.

Но человек слишком сильно боится боли, поэтому нередко поддержание равновесия достигается максимальным избеганием лишних движений, ведь любое изменение потенциально содержит боль. И если этот мир не шевелить, то ни одно высшее я не станет само искать себе среду для воплощения, способы развития в плотном. А уж тем более плотная материя самостоятельно не станет искать приключения в виде тонкого сознания на свою голову. Медуза, знаете ли, миллионы лет жила без мозгов и еще вечность проживет без них, уж поверьте.

И кому-то должно было стать не все равно, у кого-то должно было реально подгорать внутри, чтоб тащить плотное к тонкому и наоборот, стыковать, создавать среду для развития, писать и переписывать эти бесконечные коды, монтировать звездные системы, доносить знания, навыки, ставить задачи и цели…

Самое, пожалуй, внятное определение сути творцов я в свое время обнаружил у Л. Н. Гумилева в его теории этногенеза: «Пассионарии (от фр. passionner — «увлекать, возбуждать, разжигать страсть») — в пассионарной теории этногенеза люди, обладающие врожденной способностью абсорбировать из внешней среды энергии больше, чем это требуется только для личного и видового самосохранения, и выдавать эту энергию в виде целенаправленной работы по видоизменению окружающей их среды».

Это не значит, конечно, что у любого пассионария в человеческом мире обязательно высшее я творца. Творцов на деле вообще-то намного меньше числом, чем пассионариев в людском обществе. Есть и некоторые другие идентичности высших я с похожими стремлениями. Однако сама суть роли творцов в мире описана этим термином очень верно.

Они — те, у кого внутри горит неугасимый огонь жизни и созидания, помноженный на непоколебимое упорство его нести. И именно это часто становится переломным моментом, окончательной точкой в разрешении кризиса осмысления ответственности за этот путь: осознание собственной внутренней сути, которая только на него и отзывается. И когда это понимается достаточно глубоко, то приходит и готовность сделать выбор, принять эту идентичность на всю далекую вечность.

Несмотря на порой очень непростые истории на плотном уровне, особенно если смотреть на вариант светлого принципа в темном мире, творцов все равно ничто «не лечит» — ни казни, ни отвержение, ни ненависть людей, ни чувства отчаяния и безнадежности, пытающиеся сломать этот стержень, но… Они умирают, снова выбирают новую жизнь и упорно начинают все сначала. Потому что те, кто ощутил в себе это призвание, не могут жить иначе.

Все, что я написал сейчас, можно было бы с уверенностью отнести к творцам светлого спектра, но есть и темные творцы, а так как хозяева нашего мира именно такие (я бы назвал их умеренно-темными), о различии между темными и светлыми творцами есть смысл поговорить отдельно.

На месте реального создателя, пожалуй, можно быть и сволочью, но вот дураком быть не получится. Потому что при любой этике код поля планеты должен быть написан корректно, среда для взаимодействия тонкого и плотного должна быть создана, и от того, на какой ты стороне — темной или светлой, легче не станет.

Ответственность тоже уменьшить сильно не получится: да, творец темного спектра не станет сильно утруждать себя развитием мира в сторону осознанности, добра и любви, но при этом позволить миру слишком отягощаться он все равно не может. Поэтому и знания, и ответственность темным творцам тоже приходится переваривать ровно так же, как и светлым. И «купить диплом» ради одной только власти даже в темном спектре не получится.

Принципиальная разница спектров проявляется чаще вот в чем: для творца светлого спектра мир должен быть предметом любви. После завершения плотного уровня отношение творца к миру можно уподобить его отношению к телу человека в период воплощений. Сначала высшее я стыкуется с телом, учится жить через него, старается заботиться, узнавать глубже человека, его психику, находить способы контакта, связи, а позже — и объединения. После выхода с плотного плана творец точно так же ищет подходы к созданному им физическому миру: последний становится объектом любви, заботы, желания развивать, продолжать изучать, искать более удачные способы стыковки тонкого сознания с плотным телом уже на уровне целой цивилизации, совершенствовать конструкцию тел, их взаимодействие с природой, развитие культуры.

Для темного творца мир скорее будет предметом потребления и реализации власти. Обратите внимание на то, какую огромную роль играет власть в нашем мире: здесь практически все строится вокруг бесконечного выяснения, «кто сверху», и агрессивная конкуренция фактически является двигателем прогресса. Однако и применительно к Земле звучит слово «прогресс», и не без оснований, ведь развитие цивилизации нужно творцам темного спектра не меньше, чем светлым. Вопрос, какими именно способами оно будет достигаться, каковы будут цели этого прогресса, — отличия между спектрами тут, конечно, есть. Но справедливо будет заметить, что возможности для развития высших я и людей имеются в мирах как светлого, так и темного спектра, и есть даже весьма интересные варианты, в которых сущностям светлого принципа удается дальше и быстрее продвинуться именно в темном мире, можно сказать, выезжая на сильном напряжении, остроте полярностей. И эти моменты будут более подробно описаны на примере нашей цивилизации.

В завершение этой главы осталось добавить вот что: даже при осмысленно сделанном выборе у творцов любого спектра случаются достаточно тяжелые кризисы идентичности. Многие устают бороться с инертностью мира, с тем, что довольно трудно заинтересовать людей в развитии, устают натыкаться уже в масштабах цивилизации на человеческое (да и свойственное многим высшим я) стремление «лишь бы не шевелиться и не сталкиваться ни с чем болезненным».

Однако правда в том, что творцам вообще в этом мире больше всех надо, и темным тоже. Да, отличия и нюансы есть, однако к какому бы спектру ни принадлежали творцы — темному или светлому, они все равно заинтересованы в развитии и движении дальше, и в этом состоит суть данной идентичности.

Поэтому, как бы ни было трудно порой, большинство из них все равно встают, справляются с неудачами и кризисами и идут дальше делать то, что делали, по сути, всегда, — доносить, развивать, тащить за собой, расширять горизонты, менять, улучшать. Кто-то старается максимально позитивными способами, а кто-то, находясь на темной стороне, — порой и не очень корректными. Но самое важное все равно остается одним и тем же: творцам никогда не бывает все равно. Должен же кто-то в этом мире работать зажигалкой?

Читать «Вечность в деталях: взгляд на устройство вселенной с тонкого плана. Часть 2. Развитие культуры и перезагрузка» бесплатно:

О творцах

Отношения создателя и мира

Основные векторы развития культуры

Развитые миры: проблемы и преимущества

Хозяева Земли

Вывод мира в технический спектр в текущей цивилизации

Перезагрузка и ее особенности на Земле

Посланники и технологии размещения идей в культуру

Медицинские эксперименты и их основной смысл

Прививочная кампания текущей перезагрузки: цели и суть

Цифровой концлагерь: о страшных сказках и реальном будущем

Странные войны нашего времени

О прогнозах в культуре и о дальнейшем развитии текущих событий

Выжить в перезагрузку: ключевые идеи и принципы