Вечность в деталях. Часть 2. Развитие культуры и перезагрузка. Глава 6. Вывод мира в технический спектр в текущей цивилизации

6. Вывод мира в технический спектр в текущей цивилизации

Думаю, многие, читая главу о культурных динамиках, уже поняли: мы находимся в цивилизации нулевого цикла, на стадии, переходной от плато к техническому миру. И теперь рассмотрим более подробно, как происходят такие изменения, а также поговорим о том, почему был выбран технический путь и что для него характерно именно здесь, в исполнении наших хозяев.

Ответ на вопрос, куда именно развивать мир, для любого творца опирается в основном на аргументы и причины, которые можно было бы назвать сугубо субъективными. О преимуществах и проблемах как тонкого, так и технического спектра вы уже читали, и, думаю, вам вполне ясно: невозможно сказать, какой выбор объективно лучше. Как говорится, смотря для чего и кому что больше отзывается.

Однако о некоторых особенностях выбора наших хозяев сказать можно определенно. Например, технически развитая цивилизация дает намного больше возможностей для внешней экспансии и развития нескольких миров в перспективе. Она способна выполнять для хозяев довольно много функций, имеющих прямое отношение к самой работе творца: например, на этапе конструкции тел разрабатывать и проводить необходимые генные модификации, перемещать тела с одной планеты на другую, осуществлять физическую разведку в космосе на предмет ресурсов, представители ее способны выполнять роли посланников, то есть, по сути, становиться учителями для новых цивилизаций начального уровня, и многое другое.

О чем это все? Думаю, уже понятно: нашим хозяевам лавры великих завоевателей и имперские амбиции не дают спать спокойно. Что вполне отразилось и в культуре Земли: здесь происходило немало захватнических войн, да и сейчас они продолжают разжигаться. И уже не одна империя была построена на экспансии, а потом разрушена, причем снова по причине чьих-то амбиций завоевателей. Все это зеркало чаяний самих хозяев.

Впрочем, сказать, что нечто здесь однозначно плохо или хорошо, не получится. Не всякая экспансия — безусловное зло, ведь в ней есть и существенный позитивный момент — появление и развитие новой жизни, прогресс культур, что с точки зрения кармы все равно в той или иной степени относится к деяниям светлого спектра. Вопрос, как обычно, в методах и степени их этичности. Но если в целом говорить о стратегии хозяев, то основная их идея в том, что для быстрого развития не одного мира логично заиметь собственные «руки» как можно быстрее.

Надо сказать, что на Земле цивилизация нулевого цикла была поднята слишком быстро. Ну, по крайней мере, если сравнивать с неким средним, а особенно принятым в светлом спектре, темпом развития такой цивилизации. Обратившись к современной истории, мы увидим, что эта цивилизация в целом существует не более десяти тысяч лет, если вести отсчет от появления первых крупных поселений людей, занимающихся земледелием и скотоводством.

При этом в других мирах при старте нулевого цикла на формирование цивилизации от первых отчетливых проявлений материальной культуры и на развитие стадии плато творцы светлого спектра, как правило, закладывают в переводе на земные года около пятидесяти тысяч лет. Это, пожалуй, даже можно было бы назвать оптимальным минимумом.

Связано это с желанием вложить больше ресурсов самого творца как в развитие человеческих навыков, накапливаемых в истории и культуре цивилизации, ее коллективных структурах, так и — особенно — в развитие высших я, воплощающихся в этом мире.

А слишком быстрое, форсированное раскачивание нулевого цикла, по сути, дает вот что: те из высших я, кто мог сравнительно быстро «взлететь» в плане развития (и не принципиально, с какой этикой и в какой спектр, главное — увеличение интеллектуального потенциала), смогут занять место в новом технически развитом мире, то есть, по сути, это вариант снять сливки, выявить самых способных из большого числа высших я, которых хозяевам удалось привлечь на Землю, за счет количества и темпа. Но, увы, местами — не за счет качества.

Нередко достаточно осознанные люди в нашей текущей действительности замечают огромную пропасть между слоями общества, причем непомерно огромную. Даже выделенные современными учеными когнитивные нормы, которые, по идее, характеризуют возможности среднего человека, неимоверно завышены относительно реального большинства людей на Земле.

В нашем обществе одни способны разрабатывать технические новинки, писать программы, изобретать сложные устройства, исследовать внутренний мир человека, детально осмыслять речь, язык и глубинные смыслы, строить сложные, разветвленные логические схемы, просчитывать стратегии, вникать в многослойное искусство.

А другие, составляющие при этом статистическое большинство, не могут научиться пользоваться смартфонами и компьютерами адекватно возможностям самой техники, с трудом усваивают даже простые логические операции, крайне мало запоминают, безграмотно пишут, несмотря на обучение, используют ограниченный набор слов, примитивно истолковывают свои мотивы, а чаще и вовсе объясняют собственное поведение простыми схемами, близкими, можно сказать, к животному миру, способны переваривать только крайне незамысловатое и грубое искусство, не разбираются в собственных чувствах, не в состоянии анализировать мышление.

В общем, можно сказать, что уровни сознания людей, находящихся на противоположных концах этой шкалы, сравнимы примерно так, как психика трехлетнего ребенка и восьмидесятилетнего старика, к которому возраст определенно пришел не один.

Причем, как вы понимаете, в реальной действительности этого мира от возраста подобная пропасть не так уж и зависит: способности у людей нередко отличаются весьма кардинально уже фактически от рождения. С одной стороны, культура дает возможность каждому включаться в ее завоевания и использовать их, а с другой — это все равно происходит прежде всего по мере развития индивидуального: насколько включаться в культуру и сколько из нее взять, решает по мере своей кармы и степени стремления к развитию каждое высшее я отдельно.

Хозяева эту пропасть вполне предполагали, поэтому в культуре и существовала жесткая кастовость, но при этом невозможно было оставить такую систему статичной: приходилось дорабатывать социальные лифты, создавая новые веяния, которые бы позволяли быстрее вытягивать на поверхность тех, кто готов развиваться максимально интенсивно, оставляя остальных в качестве порождающего бульона, и не более.

Если рассматривать большой исторический промежуток на Земле, касты всегда были разделены достаточно жестко, и при таком устройстве общества явственно выделялись две основных категории — то, что в Древнем Риме принято было назвать плебсом и аристократией. Эта тенденция — делить весь мир на более развитых с более широкими возможностями и «темный» еще народ — выстроена здесь от самого основания цивилизации.

Многим людям, рассуждающим о культуре изнутри человеческого слоя, кажется, что будь в обществе побольше социальных лифтов, множество талантливых людей быстрее нашли бы себя в мире, но на деле это взгляд исключительно из одной ограниченной человеческой жизни.

Сценарии высшие я, как вы помните, выбирают заранее, в том числе по своим способностям и стремлению к развитию. То есть, по сути, если высшее я пока не в состоянии, например, потянуть серьезное образование, программа ему и не даст варианта такого сюжета жизни, снова размещая его в «простых» людей, пока само сознание высшего я не будет достаточно развитым для того, чтобы попасть в иную социальную роль.

Так что в каком-то смысле древние индусы были правы: если ты родился шудрой — это совсем не о том, что «не повезло», а о законах, по которым высшее я, ограниченное своим уровнем развития и характером кармических долгов, попадает в определенный социальный слой, выбрав его еще до рождения, и в конкретный жизненный сценарий. Конечно, есть и сюжеты, в которых выход из грязи в князи прописан самой судьбой, но это тот самый пул исключений, подтверждающих правило.

Из-за всей этой политики в стиле «кто не успел, тот опоздал», цель которой — быстро вытащить из приличного количества высших я самых быстрых и способных, мы так и живем в довольно серьезном расщеплении: большинство по-прежнему существует примерно на том же уровне мышления и восприятия, который можно было наблюдать и в Средние века, а часть тех, кто «успел», возглавляемых, как правило, группой изначально более развитых высших я, тем или иным путем добытых хозяевами для развития культуры, уже успела прилично шагнуть в сторону технического прогресса и развития сознания совсем иного уровня, от большинства далекого.

Нередко в нашей культуре один слой общества, по сути, так и не понимает другой, отношения между ними всегда напряженные. Классика жанра: бедные, например, нередко хотят иметь то же, что имеют обеспеченные, но при этом совершенно не понимают, что именно нужно для этого делать. Кажется, что обеспеченным «просто повезло», отсюда порой и возникает противостояние, в котором никому ничего толком не объяснить.

Примерно как ребенок, возжаждав игрушку в магазине, не в состоянии понять, что такое работа, зарплата, как формируется семейный бюджет, что такое первоочередные траты, сколько конкретно семья может потратить на игрушки в месяц, а тем более ребенок еще не в состоянии освоить основные законы функционирования рынка и финансовых структур в целом. Даже если это пытаться подробно объяснять трехлетнему, например, малышу, ему будет пока не под силу понять законы экономики и ситуацию конкретно в его семье в связи с этим. При этом ему кажется, что родители просто вредные и могли бы, если бы хотели, взять и достать из кармана нужную сумму. И вообще, «взять и все поделить» кажется с детского уровня таким простым и справедливым.

У людей формально взрослых, но при этом имеющих еще детский уровень мышления, при таком взгляде на жизнь возникает порой нешуточная агрессия в ответ на чье-то нежелание просто так делиться ресурсами, а следствием становятся совсем не детские эпизоды насилия в обществе. Впрочем, и их хозяева вполне удачно используют.

Уже более ста лет в обществе наблюдается вполне определенная тенденция: жесткие патриархальные ограничения стали смягчаться, возникло представление о правах человека, за свои права стали активно бороться женщины. Многим из тех, кто подхватил и приветствовал эти изменения, стало казаться, что общество в целом выходит из состояния дремучего средневековья, причем эта идея распространялась в сознании сторонников прогресса на все остальное большинство.

А на деле происходила подмена: большинство все-таки даже не начинало выходить из этого состояния. Однако подобную ситуацию в обществе можно считать шансом на максимальное развитие осознанности, который был дан всем желающим как раз перед окончательным поворотом цивилизации в технический спектр.

К тому же в будущем мире невыгодно было бы использовать только таланты и способности мужчин, концепция технически развитой цивилизации такова, что в ней не нужно такое большое количество людей в принципе, неквалифицированная, простая механическая и физическая работа быстро уйдет в прошлое в силу роботизации и автоматизации многих процессов.

Соответственно хозяевам, которые прекрасно понимают, что интеллектуальные способности женщин, по сути, ничем от мужских не отличаются, теперь, когда размножение перестало быть настолько важной идеей (оно уже выполнило свою миссию), выгодно делать ставку в новом мире прежде всего на более развитых людей, уже вне зависимости от пола. А те высшие я, кто способен быстрее и дальше уйти по траектории интеллектуального роста, уже достаточно проявились в этом мире за все время существования нулевого цикла.

Если внимательно посмотреть на так называемый оплот прав человека, флагманскую ветку общепланетарной культуры — западную, то мы увидим, что на деле внутренней инфантильности за глаза хватает и там. Особенно в этом смысле показательна история с социальными государствами Европы, где уже сейчас многие молодые люди, заканчивая свое образование в школе или вузе, даже не думают работать, а мечтают лишь «сесть на социал».

Те, кто, явно обладая развитым высшим я, проявлялся в культуре с анализом ее динамик, подметили ключевую особенность большинства: несоразмерность того уровня свободы, который в целом мог бы быть доступен в этом обществе, с одной стороны, и внутренней готовности людей нести за нее ответственность — с другой. Это прекрасно было описано, в частности, Э. Фроммом в его книге «Бегство от свободы».

Поэтому сейчас, когда сталкиваешься с удивлением и слышишь вопросы в воздух: «Как же так? Неужели люди действительно готовы легко поступиться своими правами, принять кучу ограничений, снова ходить строем и вернуться фактически в рабство?» — хочется помочь посмотреть на ситуацию более широко, а не ограничиваться в своих выводах об обществе, якобы давно ушедшем от дикости, только узким кругом себе подобных и тенденциями последнего столетия.

Тысячелетиями большинство людей на этом витке развития, то есть в последней человеческой формации (нашей), жило исключительно в рабстве. Подумайте сами, если это происходит тысячелетиями и большинство в этом живет, лишь сетуя на свои невзгоды, но не находя (и чаще — даже не пытаясь искать) варианты выхода из этого положения в масштабах обществ и групп, то как возможно было бы такое тектоническое изменение в цивилизации всего за каких-то сто лет?

По сути, именно внутренний уровень — психология личностей, составляющих большинство общества — существенно не изменился, в основном потому, что этот срок развития нулевого цикла крайне мал еще для серьезного движения у большинства.

А оно, если смотреть внимательно, так и не стало готовым к тому, чтобы действительно ценить и нести как собственный модус жизни те самые права человека. И основной массе людей в нашем мире по-прежнему проще, когда им говорят, как правильно жить, куда идти, во что верить, в обмен на защиту от мира, с которым самостоятельно, то есть опираясь на свои ценности, мышление, чувства, осмысляя свои мотивы, большинству пока сложно справляться.

Все права человека, все завоевания в этой области легко пойдут прахом, стоит только запугать среднего человека посильнее. И в условиях хотя бы чуть более сложных, чем обычная и сравнительно мирная жизнь, у большинства возобладает страх, под действием которого пресловутая свобода и права для такого уровня сознания моментально утратят ценность по сравнению с потребностью в «компетентных взрослых», которые и укажут путь защиты от того, что средний человек не в состоянии даже осмыслить.

Еще одним серьезным штрихом к портрету нашей цивилизации, также иллюстрирующим подоплеку вывода мира в технический спектр, является включение развитых цивилизаций в обучение этой человеческой формации руками наших хозяев. В этой теме отлично видно многое — и реальный уровень развития в целом людей и высших я на планете, и то, как порой непросто вытащить цивилизацию из пресловутого средневековья.

Как я уже рассказывал в первой части, посланниками для формирования культуры становятся либо более развитые высшие я, изначально привлеченные в этот мир и действующие изнутри, либо представители иных цивилизаций — как носители древних культур, ранее существовавших на этой планете, так и пришельцы из других, более развитых миров.

Понятно, что не всегда получается формировать культурное поле сразу изнутри: на самых начальных этапах развития цивилизации, когда в целом сложно еще найти в популяции людей с достаточно развитым мозгом, чаще прибегают к внешним вливаниям, а несколько позже уже подключаются опытные высшие я, которые стараются выбрать для реализации вложений в культуру самых развитых с точки зрения потенциальных способностей (умственных, характера) личностей.

Обучение нулевого цикла, надо сказать, на Земле было достаточно разносторонним, но и хаотичным, по принципу «накидаем все что можно, а там уже что выстрелит». Поэтому влияние на нашу цивилизацию оказывали из весьма разных источников — и внеземные цивилизации, и предшествовавшие, ведь стирание тех цивилизаций все равно не происходило в момент, и пока менялась власть на Земле, пока формировалась новая концепция развития нулевого цикла, можно было подключать остатки существовавших ранее культур. В более поздние периоды, конечно, в дело вступали и специально привлеченные хозяевами более развитые высшие я.

Но на примере как минимум одного континента хорошо видно, как развивается ситуация, если рулевыми обучения становятся представители иных миров, а цивилизацию при этом пытаются слишком форсированно вытащить из состояния еще довольно дремучего плато. И этот пример — из той местности, где у меня была возможность близко наблюдать как следы пребывания здесь представителей более развитых миров, так и то, как это отразилось в перспективе на живущих на этой территории и к каким последствиями привело.

Основными влияниями на культуру Земли можно считать следующие: на античность и ее развитие оказали влияние остатки культуры уничтоженной Атлантиды; на культуру, которую мы считаем древнеиндийской, и вообще культуру Восточной, Южной и Юго-Восточной Азии оказывали влияние остатки той предыдущей цивилизации, о которой я ранее упоминал и которая мне хорошо знакома на основе собственного опыта (в современной культуре нет однозначного названия для той ветки), а влияние еще одной, расположенной в более холодных широтах, сказалось на культуре народов Севера, в частности, ее наследие можно проследить в скандинавском эпосе.

Параллельно с этим шли продуманные интервенции по заказу хозяев, которые осуществляли представители развитых технических миров. Наши хозяева давно водят дружбу с несколькими такими цивилизациями, заключив с ними договоренности на взаимовыгодных условиях. Следы тех цивилизаций на деле можно найти по всей планете. Если кому-то хотелось бы представить себе примерную географию и углубиться в то, какими сейчас предстают остатки инопланетных влияний, — среди современных исследователей есть те, кто нашел немало следов и сопоставил факты.

Например, Андрей Скляров, создатель «Лаборатории альтернативной истории». У него есть немало фильмов и книг, при этом многие артефакты он разбирал на местах, то есть в путешествиях по тем самым точкам планеты. И его интерпретации, пожалуй, максимально близки к тому, что я бы назвал реальной историей развития нашей цивилизации. Поэтому я приведу только один, но, на мой взгляд, наиболее показательный пример влияния развитой цивилизации на становление нулевого цикла на Земле — культуру древних майя.

Хозяева решили, что в части света, отделенной океанами от прочих континентов (где все же имелись сухопутные способы сообщения между отдельными группами цивилизации), можно попробовать влияние развитого мира в чистом виде. В надежде, что сформируется отдельный и, возможно, даже более интересный вариант культуры, чем тот, который выстраивался на европейской части другого континента. Но, как говорится, не взлетело.

Начало истории культуры майя датируется современными историками вторым тысячелетием до нашей эры, а конец — примерно десятым веком нашей эры. Просуществовала она, можно сказать, не более трех тысяч лет. Чего в теории могло бы быть достаточно для того, чтобы цивилизация начала самостоятельное развитие. Но так не получилось.

Историки неоднократно пытались объяснить тот факт, что цивилизация древних майя прекратила свое существование, можно сказать, внезапно: люди покинули города, ушли в сельву и вернулись к примитивной организации жизни и своего сообщества, забыв практически все, что можно было отнести к категории сложных знаний: например, значение иероглифического письма было полностью утрачено, остался только устный вариант майянского языка, но он давно уже не связан в сознании говорящих с той древней письменностью.

Или, например, сложный счет: календарь майя имел два уровня, обычный был привязан к известному нам годовому циклу в 365 дней, а вот второй был куда интереснее — он представлял собой цикл в 260 дней, являющийся комбинацией периодов по 20 и 13 дней. Этот календарь считается ритуальным, но на деле мало кому понятно, почему он был построен именно так.

Майя было известно понятие нуля, которое используется только в математике, причем появилось оно даже раньше, чем в античности, но было совершенно бесполезно на уровне сельскохозяйственных, практических задач примитивной еще цивилизации. А уж тем более это касается числа земной прецессии, которое составляет 25 920 лет. Зачем, казалось бы, такие колоссальные числа тем, кто выращивает маис, фасоль и перец на весьма бедной почве и живет в хижинах из глины и веток?

Все эти нестыковки и парадоксы получают объяснение, когда становится ясно, что в пока еще неразвитое сообщество людей вливались знания намного более высокого порядка, которые принесли представители развитых цивилизаций. Их задачей и было познакомить майя с более сложными системами взглядов на мир и более эффективными способами развития материальной культуры.

Естественно, на первом этапе древние майя сочли пришельцев кем-то вроде богов. Последние не возражали: было понятно, что в другом ключе невозможно пока еще примитивному сознанию объяснить что-то о технологиях и перемещениях между мирами, как, впрочем, и о причинах появления здесь инопланетян.

За это время пришельцы сделали, в общем-то, немало: получили развитие социальные структуры, появилась знать, возникло иерархическое общество, управляемое королями и лицами королевской крови, развивались религиозные воззрения, формировалась картина мира.

Строились города, причем некоторые постройки и системы их обслуживания (например, акведуков) были очень сложными, а также появлялись здания, назначение которых явно превосходило реальный уровень развития майя, — например, то, что сейчас называется обсерваториями. Да и сами пирамиды с их устройством до сих пор заставляют современных историков ломать голову: для чего? Действительно ли эти сооружения были только культовыми?

На деле, конечно, нет. У пирамид немало разных назначений. Некоторые из них являлись посадочными площадками для летательных аппаратов, а в нижней части пирамид располагались подстанции для зарядки, аппаратура для диагностики, технические склады.

Некоторые пирамиды строились в местах более активного выхода определенных типов энергии Земли. На любой планете в силу природных, в частности геологических, процессов есть активные зоны, их в каком-то смысле можно уподобить источникам воды, выходящим из горных пород. Технически развитые цивилизации умеют эту энергию распознавать, а также обрабатывать и аккумулировать, для чего порой и строились подобные сооружения, выполнявшие функцию захвата и накопления такой энергии.

В некоторых пирамидах располагались и производственные мощности для обработки добытых на земле ресурсов. Естественно, хозяевам чем-то нужно было платить своим «друзьям» за помощь. Чаще всего такой платой становятся какие-то материальные ценности, интересующие развитые миры, например определенные типы энергии, металлы, а также возможность исследовать человеческие тела.

Показательный пример: золота на Земле добывалось намного больше, чем нужно было на деле для создания всех существующих украшений и слитков. Именно потому, что этот металл интересовал пришельцев. Он, естественно, имеет для них совсем не декоративное значение, а используется в определенных компонентах комплектующих для энергоносителей летательных аппаратов и не только. Стимулировать же добычу золота в нашей цивилизации было сравнительно легко, сделав его драгоценными металлом и, по сути, накрутив значение выше его реальной стоимости.

Современным исследователям древних майя, конечно, сложно представить, что гробницы в пирамидах на деле никогда не проектировались как места захоронения, а были, по сути, переделаны из технических помещений. Да и то далеко не везде их удалось переделать. А потом историки ломают голову: для чего и почему в этих гробницах такие неудобные тоннели, не приспособленные для похоронной процессии узкие проходы? И почему под таким странным углом?

Древние майя, будучи не в состоянии осмыслить данные им знания, поступали со многими объектами наследия пришельцев, можно сказать, по принципу карго-культа. Например, если сделать наушники из двух половинок кокоса, то внешняя форма будет в целом соблюдена, но назначение так и останется неясным или суть его будет искажена.

Многое из того, что древние майя видели у пришельцев, они копировали, не понимая смысла, отсюда порой совершенно непонятные и странные ритуалы поклонения предметам, назначение которых никогда не было на деле культовым, как если бы бензоколонка в чьем-то сознании вдруг предстала местом, пригодным для проведения магических ритуалов.

Что интересно, порой в силу внутренних ограничений историки не хотят увидеть то, что буквально у них под носом и что вполне реально рассмотреть даже невооруженным глазом. Например, возьмите известную обсерваторию Караколь в Чичен-Ице. Своими контурами она фактически повторяет современную обсерваторию. Но историки не готовы допустить, что и форма здания, и отверстия в стенках купола имели ровно то же назначение, что и в современных сооружениях: из этого короба выдвигались телескопы.

При этом на многих барельефах той же Чичен-Ицы можно найти немало изображений людей с предметами, явно относящимися к техническому спектру, — это оружие или, например, очки, а также вещи, напоминающие хорошо знакомые нам современные инструменты: отбойные молотки, отвертки, сварочные аппараты и тому подобное.

Мне довелось объездить практически все древние города юга Мексики, и я своими глазами видел эти следы технически развитых цивилизаций — неоднократно и не в одной археологической зоне.

По сути, тогда уже было видно многое из того, что мы наблюдаем в нашей цивилизации и сейчас, — огромную пропасть между теми, кто является передовым отрядом развития культуры, и теми, кто так и остался на пока еще примитивном уровне. Человеку можно дать в руки, скажем, смартфон на любом уровне развития, но пользоваться он им будет в силу развития сознания, и не более того.

Вдумайтесь: много ли современных пользователей действительно знакомы с большинством его функций? На деле многие используют сложную технику самым что ни на есть примитивным образом. А часто техника становится даже не фактором реального удобства и облечения жизни, а тем самым карго-культом. Покупать каждый год новый айфон можно, только если ему действительно поклоняться как символу благополучия, достатка, социальной востребованности, принадлежности к определенному социальному слою и т. д. А не для того, чтобы его на деле использовать по назначению в полном объеме.

По сценарию предполагалось, что, проведя с древними майя некоторое время (хозяева считали, что пары тысячелетий в целом хватит), пришельцы неизбежно покинут их, заложив фундамент развития культуры, которую дальше должны были подхватить и продолжать развивать сами майя, уже без непосредственного водительства инопланетян.

Но этого количества вложений не хватило для того, чтобы люди смогли подхватить это направление развития. Фактически ответ на вопрос о том, почему цивилизация майя пришла в упадок и люди покинули древние города, довольно прост: они не знали, что делать со всем этим сложным для их сознания богатством без пришельцев. Хоть сколько-то развившихся было слишком мало, и они положение не спасли. И разбежались майя снова по сельве, вернувшись к предельно простому и знакомому им образу жизни.

Уровень способности людей к обучению на тот момент хозяева явно переоценили. Возможно, более длительное присутствие инопланетян спасло бы ситуацию, возможно, стоило бы использовать несколько иные методы обучения, но могу предположить, что подобная интервенция с пришельцами была просто преждевременной для того уровня людей. Но в целом сама эта технология — обучение примитивных еще цивилизаций через присутствие посланцев из других миров — вполне рабочая. В данном случае хозяев сгубила спешка и жажда сделать все побыстрее. Однако они не растерялись.

К тому моменту на Земле наиболее прочное положение заняла западная ветка культуры. Уже было ясно, что основные предпосылки будущей планетарной цивилизации наиболее удачно формируются именно в ней: греческая философия заложила основы будущей рациональной науки, римская государственность и право давали возможность опереться на них в развитии социальных структур. А кроме того, была уже заранее внесена идея будущей религии, призванной объединить крупные территории под властью единой церкви. И христианский мир начал весьма активную экспансию в остальные части планеты.

Раскачать конкисту на жажде наживы — дело это для хозяев, с учетом всей их логики, было уже привычным. Раз не помогли пришельцы, поможет колонизация. И как бы она ни происходила с этической точки зрения, тем не менее, был достигнут общий и главный смысл — «осеменение» отсталой группы народов передовыми с точки зрения общепланетарной идеи вливаниями.

Говорить об истории и нюансах развития текущей цивилизации можно долго, но в данном случае этот беглый обзор некоторых аспектов формирования культуры на основе одного примера нужен был для того, чтобы помочь сориентироваться в способах, методах и целях хозяев применительно к данной ветке развития людей.

Главное, что здесь можно отметить, подводя итоги этой главы: с помощью разных способов и вливаний хозяева смогли вычленить самую перспективную ветку (с точки зрения скорости развития и возможностей вывода мира в технический спектр), организовать экспансию передовой культуры в остальные части планеты (а конкиста, как мы знаем, была не единственным направлением колонизации: западная культура проникла не только в Америку, но и в Азию, Африку и на Ближний Восток) и подготовить цивилизацию к той форме, в которой обычно и существует большинство технических миров, — планетарной. По сути, нередко в таких процессах происходит укрупнение социальных структур вплоть до создания единого планетарного государства в противовес существовавшим ранее национальным.

И еще одной характерной чертой этой цивилизации, которую нам предстоит учесть в дальнейших рассуждениях о развитии нашей культуры и которую иллюстрирует приведенный мной пример с культурой майя, является та самая пропасть между большинством и узким слоем более развитых. Где большинство в силу уровня развития сознания пока не готово к освоению сложных знаний, использованию не менее сложных технических устройств, усвоению такого количества информации, которое фактически требовал бы от них развитый в техническом отношении мир. А меньшинство как раз и выстраивает научно-технический прогресс и является двигателем культуры. При этом отношения между двумя этими группами никто особо и не стремится сделать хоть сколько-то комфортными.

И со всем этим бэкграундом, тем не менее, мы уверенно шагаем в эпоху перехода на технические рельсы. Поэтому дальше поговорим о том, как именно и с какими особенностями это уже происходит здесь и будет происходить дальше.

Читать «Вечность в деталях: взгляд на устройство вселенной с тонкого плана. Часть 2. Развитие культуры и перезагрузка» бесплатно:

О творцах

Отношения создателя и мира

Основные векторы развития культуры

Развитые миры: проблемы и преимущества

Хозяева Земли

Вывод мира в технический спектр в текущей цивилизации

Перезагрузка и ее особенности на Земле

Посланники и технологии размещения идей в культуру

Медицинские эксперименты и их основной смысл

Прививочная кампания текущей перезагрузки: цели и суть

Цифровой концлагерь: о страшных сказках и реальном будущем

Странные войны нашего времени

О прогнозах в культуре и о дальнейшем развитии текущих событий

Выжить в перезагрузку: ключевые идеи и принципы